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1872.] A. M. Broadley — The Buddhistic (Remains of Bihar. 
Here follows a long account of the interview of the traveller with the 
abbot Sitabhadra. 
After describing with considerable minuteness the rations dealt out to 
him by the ecclesiastics of the vihara with an unsparing hand, he sets about 
the more difficult task of sketching its history, and writes, — 
“ Be mot (Ndlemda) veut dire en chinois 1 celui qui donne sans se lassser,’ 
voici ce qne les vieillards racontent a ce sujet. Au sud du couvent situe au 
milieu d’un jardin d’arbres An-mo-lo ( Amras ), il y avait un etang qui 
etait habito par un dragon, nomme Na-lan-to ( Ndlanda ). A cote, on 
construmt un couvent qu’on appela, pour cette raison, le couvent de Na-lan- 
to (Nalanda vihara). 
“ On rapports encore que jadis Tathagata, ii l’epoque ou il menait 
la vie d’un Pan-sa (Bddhisattva), devint roi d’un grand royaume, et 
fixa sa residence en cet endroit. Touche de compassion pour les orphelins 
et les indigents, il repaudit constamment des bienfaits et des aumdnes. Les 
habitants, pendtres de reconnaissance, sumommerent cet endroit 1 Le pays 
de celui qui domic sans se lasscr .’ Bans l’origine, ee lieu etait un jardin 
d’Amras, appartenant h un riche maitre de maison ( Grihapati ). Cinq 
cents marchands 1 aoheterent au prix d’un million de pieces d'or et le 
donnerent au Bouddha. 
“ Bans cet endroit, le Bouddha expliqua la loi pendant trois mois, et par- 
mi ces marchands, il y en eut beaucoup qui obtinrent le fruit (de V Intelli- 
gence, Bodlii) . 
“ Apres le Nirvfma du Bouddha, un ancien roi de ce royaume, nomme 
Gh o-hia-lo-o' -V ie-to (pakradetya), rempli de respoct et d’amour pour le Boud- 
dha, construisit il ses frais ee hia-lun (Sangharama). 
“ Ce roi etant mort, eut pom’ successeur son fils Fo-to-k' io-to (Bouddha 
goupta ), qui, apres avoir pris les rencs de ce grand royaume, construisit plus 
loin au sud un autre lcia-lun ( Sangharama ). 
“ Un peu plus loin a l’est, son fils, le roi Ta-ta-hie-to ( Tathagata ) batit 
un autre couvent. 
“ Plus loin au nord-est, son fils Po-lo-o' - tie-to ( Baladitya ) batit un autre 
couvent. 
“ Bans la suite, voyant qu’un saint religieux venait de Chine, et se diri- 
goait vers lui pour rocevoir de ses mains les provisions necessaires, il fut trans- 
porte de joie, quitta son trone et embrassa la vie religieuse. 
“ Il eut pour successeur son fils Fa-che-lo (Vadjrd), qui plus loin au nord 
construisit un autre couvent. Quelque temps apres, un roi de l’lnde Centrale 
batit a c6te un autre couvent. 
“ Be cette maniere, six rois, qui monterent successivement sur le trone se 
livrerent chacun a, de pieuses constmctions. Le dernier de ces rois entoura 
tous ces couvents d’une enceinte de murs en briques et les reunit en un seul 
