EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. 49 
glace; de là encore, dans les deux langues, le vocable celtic, en maya qeltic, pour 
tout ce qui appartient au froid, aux pays froids, au nord, etc. 
7. t ^ . La langue maya n’ayant pas le son isolé du d, Landa le remplace ici 
par le t, dont Phiéroglyphe est fort remarquable. Ce signe, en effet, est celui de 
la localité, légèrement modifié ainsi qu’on peut le voir, en les comparant. 
Ce dernier peut s’exprimer en maya de différentes manières, selon le genre et la 
classe des lieux auxquels il se réfère. Il est le même en Égypte qu’au Mexique. 
Le symbole, non moins que la signification qui s’y rattache, est un souvenir de 
la première terre où, après le cataclysme, les hommes habitèrent côte à côte avec 
le volcan. La cassure en quatre parts est une allusion naturelle à l’éruption du 
foyer volcanique au centre de la pustule terrestre , se rompant en quatre , pour 
s’ouvrir au jet du feu souterrain. De là les variantes si curieuses dans les noms 
de localité dont cet hiéroglyphe était l’image. Ti, là, devant vous, première 
efflorescence sur l’eau, dont la surface recouvre la terre soulevée. Ta, première 
apparition du dépôt volcanique : tan ou dan, voilà qu’il s’étend, que la terre 
prend de la consistance, en s’arrondissant. Ca, les matières continuent à monter, 
le lieu est visible de toutes parts, il s’agrandit en s’exhaussant. Cab, la masse s’est 
gonflée de nouveaux dépôts éruptifs : le volcan pousse un cône, boursouflé de 
vapeurs; d’où la composition du vocable cab pour ca-ab, lieu où est renfermée la 
vapeur, lieu qui s’est gonflé par elle. Enfin la montagne s’est ouverte avec la puis- 
sance volcanique : elle s’est déchirée en quatre, can, c’est le mot qui exprime ce 
nombre. Entre les quatre ravins qui se sont ouverts, s’érige un autre cône; c’est 
le bambou du feu, ah, d’où ca-ah, contracté en cah, pour exprimer l’ensemble de 
cette idée, c’est-à-dire, là est le bambou : là est le foyer où se réchaufferont les 
populations, mourant de froid sur la glace, là plus tard sera le centre de la tribu, 
dont les quatre quartiers s’élèveront aux quatre régions du volcan, dont le cône 
sera le premier teocalli, la maison du premier dieu, Teotl, l’énergie volcanique, la 
pyramide, le sanctuaire du feu sauveur. Combien d’autres idées se présentent en- 
core dans ce seul symbole : £3^ sera celui du soleil et du jour, comme le suivant 
le symbole du jour au Mexique, comme celui-ci âB fut celui de l’année, 
image, à son tour, de la cité parfaite, de la Roma quadrata, ainsi que de la Ba- 
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