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EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA, 
qui vient plus bas. C’est qu’en effet le vocable e signifie, en maya et dans d’autres 
langues du même groupe, la pointe, la dent, le fil, le tranchant : e, dans les mêmes 
langues est la marque du vocatif, comme en latin. E est un pronom du pluriel et 
la marque du pluriel dans l’Amérique centrale; il indique le chiffre trois dans le 
nahuatl ou mexicain, exactement comme les trois points qu’on voit dans l’hié- 
roglyphe. L’image telle quelle apparaît ici , et qu’on découvre fréquemment dans 
les documents, semble faire allusion aux trois premières pointes de montagnes 
qui tranchèrent au-dessus de la glace, en se soulevant à la suite du cataclysme. 
C’était la vie qui s’annoncait aux échappés du grand naufrage : de là, sans doute, 
toutes les significations qui s’attachent à cette voyelle, sans compter celle de la 
vie, de l’existence et du verhe être quelle exprime, ainsi qu’en français et en 
latin, dans le maya et la langue haïtienne. Les variantes de l’hiéroglyphe s’éloignent 
peu de l’original, donné par Landa. Celle-ci s’en rapproche entièrement (fy) ; 
puis viennent les suivantes (g) , Q), (3’ quelquefois remplacées par les trois 
points isolés v : ceux-ci, dans cette position, semblent faire allusion aux trois 
pierres du foyer domestique américain, symbole lui-même des trois premiers 
cônes volcaniques. Les caractères du Manuscrit de Dresde n’offrent guère de dif- 
férence et Ton trouve le suivant (Q dans les inscriptions de Palenqué. 
9. h |j| . Cet hiéroglyphe, ainsi que sa variante J|, également donnée par Landa, 
diffère sensiblement des exemples qu’on en trouve dans le Manuscrit Troam , jj , 
Q, 0’ S'il II 3 . J * a ^ ns ^ H 116 fecteur peut le voir. Dans les uns comme 
dans les autres, on reconnaît, toutefois, que c’est le nœud du bambou qui a dû 
fournir le symbole de ce caractère. Dans le Manuscrit de Dresde, il revêt encore 
une apparence cursive; il a, toutefois, trop de ressemblance avec celui-ci , 
pour qu’il soit nécessaire de le reproduire. Cette lettre, toujours aspirée, en réa- 
lité est par elle-même un vocable ; elle n’entre en composition d’aucun autre son , 
comme le fait le h français dans ch , ce dernier ayant en maya un signe particulier 
qui le distingue, comme on le verra plus loin. H Q, qui paraît alternativement 
comme ah, ou ha, se prononce par lui-même comme h , pour exprimer l’idée de 
l’homme en tant que mâle, ainsi que le ] perpendiculaire des monuments assy- 
riens : il désigne l’homme qui a ou qui est de; il est préfixe, d’ordinaire, dans 
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