56 ÉTUDES SUR LE MANUSCRIT TROANO. 
donné par Landa, on ne voit qu’une figure informe, dont la paupière baissée et 
les dents saillantes de la bouche sont les uniques caractères. Ce qui doit donc 
distinguer le mm du h, cest que, dans le (§) k, on trouve toujours à droite la 
petile tête identique à celle qui se voit dans le manik (|^p, ainsi que dans divers 
au ties hiéroglyphes, mais qu’on ne découvre pas dans le caractère cimi. Cette 
tete , ainsi placée, est un signe de 1 onde, de la vague et de la surface de la mer. 
caractérisée par une tête de chat, de tigre ou de chacal, à cause de son rugisse- 
ment. G est la sans doute ce qui a tait adopter cet hiéroglyphe pour exprimer le 
son de la lettre k, son qui est fortement guttural, rauque et explosif; aussi les 
étrangers ne se le font-ils sortir de la gorge qu’avec difficulté. Tels sont, entre 
autres vocables, ka, que Landa écrit encore monosyllabiquement avec le même 
caractère, dans l’exemple cité plusieurs fois, plus haut, page 38, signifiant le fiel 
et le chagrin; kaab , le comble de toute chose, ce qui recouvre tout; kaah, le sou- 
venir; kaap, le ligament, comme celui des bandelettes où l’on serre le mort; kah, 
la rupture violente et la descente d’une chose grande dans une profondeur; kak, 
le feu; kal, l’enfermement; kax, le ligament, ce qui cause Tétonnement; kaz, 
l’horrible, la ruine, la destruction; kil, la souffrance; km, le soleil; kom , le fond, 
l’abîme, etc., tous mots qui s’appliquent parfaitement aux idées de tristesse et de 
mort, énoncées avec le caractère funèbre de l’hiéroglyphe k, précité. 
1 d. ka Ce caractère, ainsi que le 0) eu, est placé, dans l’alphabet de 
Landa, à la suite du p. Sa signification syllabique est celle de tout ce qu’il y a de 
plus saint et de plus sacré: c’est Dieu dans sa plus parfaite expression, en maya. 
Si Ton examine l’origine de ce vocable, on ne la découvre, probablement, que dans 
l’idée plus simple de ku, en tant cpie signifiant le nid, le gîte de l’oiseau. C’est là 
ce que semble représenter l’hiéroglyphe qui ressemble tantôt à un nid 
tantôt à trois œufs d’oiseau colloqués ensemble dans un nid. Comment l’idée 
de la sainteté, de la divinité a-t-elle pu se trouver unie à une idée si commune, 
c’est ce que les circonstances du cataclysme aident seules à comprendre. En effet, 
trois auraient été les volcans principaux avec lesquels se soulevèrent les petites 
Antilles, trois volcans réunis à peu de distance l’un de l’autre, souvent comparés 
à trois œufs d’oiseau, couvés dans un même nid. Trois encore sont les sources de 
