EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. 75 
est tout un dans la langue maya. C’est ce titre que semble justifier ici le sym- 
bole suivant çlfjî)] > où bon voit une tête cl’ara, ornée d’une huppe, semblable 
au signe de la terre soulevée, à l’œil d’où s’épanche une larme rouge, sym- 
bole du feu et de la lave, et sortant de la section ouverte dn caractère kan. Le 
lecteur pourra le confronter avec les figures qui l’environnent à la page vi*, d’où 
il est extrait. Si nous nous sommes étendu si longuement sur ce symbole, c’est 
qu’il est d’une importance considérable dans le Manuscrit Troano, non moins que 
clans le Manuscrit de Dresde : il y joue le rôle principal, ainsi que dans le calen- 
drier où il occupe la première place , et sa connaissance est indispensable pour 
l’intelligence des origines de la mythologie maya et mexicaine. Dans le calendrier 
mexicain, le signe correspondant à kan se trouve être précisément Cuetzpallin, 
caïman de l’espèce qui vit le plus hors de l’eau, par conséquent le plus en 
rapport avec la terre séchée. Les variantes du caractère kan sont nombreuses, 
bien que différant, en général, peu l’une de l’autre. Nous signalerons, entre autres 
encore, les suivantes HJ et ^ ; cette dernière présente cela d’intéressant qu’on 
croit y reconnaître comme un cratère où percent trois bouches volcaniques. 
2. Chicchdn jj0. Cet hiéroglyphe, assez mal rendu par le copiste de Landa, 
a pour équivalent, dans le Manuscrit Troano, le suivant (^, dont voici quelques 
variantes . Le vocable chicchdn, qui en est l’expression, n’aurait pas 
de signification actuellement dans la langue maya, au rapport de Pio Perez : en 
le décomposant, on arrive, toutefois, à lui en trouver une parfaitement d’accord 
avec l’ensemble de ses symboles. Chic, primitif du verbe chicpahal , v accroître , aug- 
« menter, v en est la première syllabe ; chan, de chanchanbel , « peu à peu , lentement , » 
nous donnerait « chose lente qui croît ou augmente. v> Mais en prenant le vocable 
chan avec un %, composé de ctia, « porter, recevoir, etc. v et do an, signe du parti- 
cipe passé, ayant en particulier le sens de support, d’aide, de secours, nous trou- 
vons alors « ce qui est soulevé, accru , augmenté; porté ou donné comme secours, » 
idée merveilleusement d’accord avec la terre des Antilles, qui, en s’élevant, porta 
secours à ceux qui cherchaient un refuge contre les flots. Dans la langue tzendale , 
chic-chdn signifie serpent qui se manifeste en s’élevant, chan, serpent, permutation 
du mot can, maya et quiche. Ainsi la terre, déjà signalée par l’œil jaune du volcan 
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