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EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. 
sans vigueur, sans trépidation, après avoir été une première fois vaincue par les 
eaux, terre des Mayas, également vaincue par les eaux qui la couvrirent et qui 
éteignirent tous ses volcans, ainsi que le dit explicitement le Codex Chimalpopoca . 
Ai-je besoin d’insister davantage sur les idées profondes du manik , si bien en 
rapport avec celles cpie présentent les variétés de la lettre a. Pour en finir, ajoutons 
que le nom correspondant à Manik, dans le calendrier quiche, est Quieh , « cerf, 
w bête fauve, » identique avec celui du mexicain, MazatL 
5. Lamat (|§). Hiéroglyphe du cinquième jour du mois maya, lamat a pour 
équivalent le signe suivant (^), dans le Manuscrit Trou no. Pio Perez ne trouve 
aucun sens à donner à ce vocable dans la langue actuelle du Yucatan; on en dé- 
couvre divers, cependant, en décomposant le vocable. La est une syllabe indi- 
quant adverbialement et substantivement le lieu qu’on a sous les yeux, comme 
quand on dit là en français. Mat, radical de plusieurs verbes, a ici le sens d’ obtenu, 
d’ atteint, ce qui présente l’idée d’un lieu atteint par quelque chose ou obtenu 
comme une faveur. Si j’analyse le vocable lam-at , j’y trouve le verbe lam, «en- 
« foncer, abîmer, » et at, pour a-ti, « dans l’eau; v de cette manière lamat signifierait 
cr lieu enfoncé, abîmé sous feau. v Lamat est donc le gouffre, l’abîme d’eau, formé 
par l’Océan , après renfoncement des terres recouvertes par l’eau de la mer des 
Caraïbes, idée qu’exprime en grec le vocable Àà ( uos qui a évidemment la même 
origine, le mot Xafila, gouffres, abîmes, étant tout à fait maya, ainsi que l’idée 
du monstre fabuleux dévorant les hommes et les enfants , qui s’y rattache. C’est 
à quoi, d’ailleurs, paraît correspondre ITiiéroglyphe , originairement composé, 
comme on le voit dans la variante suivante (^, de deux petites têtes, de celles 
que j’ai signalées comme étant le symbole de la vague à la surface de l’eau, chat- 
tigre ou chacal, dont le rugissement est comparé à celui de l’Océan, au temps 
du déluge, dans le Manuscrit Letellier et la Copie Vaticane. Dans le calendrier 
tzendal, au lieu de lamat , on lit lambat, qui peut s’expliquer encore ici par lam , 
enfoncer, abîmer, et bat, la hache, la batte du jeu de paume, la raquette, indiquées 
déjà dans la seconde lettre b, de l’alphabet ci-dessus, et dont l’hiéroglyphe 
a une analogie frappante avec le signe lamat. La variante , tirée du Manuscrit 
de Dresde, est d’autant plus curieuse, quelle semble rappeler l’image gravée au 
