EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. 83 
P Amérique méridionale, à côté des forêts de la P-Arime, où Alexandre de Humboldt 
entendit les concerts des singes hurleurs : là se trouve également Y Amenanus, ce 
fleuve divinisé (1 ), qu’on ne saurait méconnaître dans 1’ Amanani, l’un des noms 
divins de l’Amazone, identifié encore avec Quetzal-Coatl. Que les my thologuei de 
bonne foi fassent connaissance avec l’Amérique, et à l’instant leurs yeux s’ouvri- 
ront : ils apprendront la réalité de ces fables dont les Cares, prédécesseurs des 
Pélasges et des Phéniciens, transportèrent la scène d’île en île jusqu’au continent 
de l’Asie. 
Les variantes de l’hiéroglyphe de Chuen, (Q, n’offrent rien de par- 
ticulièrement remarquable. Dans les deux dernières, au lieu de la dent d’en bas, 
on voit comme une petite calebasse, germant peu à peu, correspondante au mot 
chu qu’on trouve dans chuen. Dans le calendrier quiché, Bcitz, grand singe, le 
fileur ou le grimacier, est le nom correspondant au Chuen maya, et, dans le 
calendrier mexicain, c’est Ozomat/i, qui a une signification commune analogue. 
9. Eh Cet hiéroglyphe, neuvième signe des jours du calendrier, a le sens 
cl’un escalier ou d’une échelle pour monter, selon Pio Perez, dans le maya mo- 
derne. C’est celui que lui donne également le vocabulaire de Beitran : mais en 
même temps il en fait le primitif du verbe ebezaii, monter quelque chose en 
pointe, aiguiser, affiler; d’un autre côté, heb, qui n’en diffère que par une légère 
aspiration, signifie tourner, rouler, se mouvoir, et km, percer, ouvrir, pénétrer, etc. 
Ces significations diverses semblent se rapporter au tuyau pointillé, remplaçant 
l’oreille dans l’image présente; il rappelle celui du p explosif de T alphabet. Ce 
tuyau pointillé, symbole du gaz se faisant une voie, est le signe caractéristique de 
cet hiéroglyphe, dont l’équivalent Qp , dans le Manuscrit Troano , ne présente 
guère de variantes remarquables : il semble encore faire allusion au mythe du 
singe, c’est-à-dire aux volcans engloutis sous les eaux et changés en gouffres et 
en bas-fonds, dont le tuyau énoncerait les conduits sous-marins. Le nom corres- 
pondant à Eb, dans le calendrier quiché, est Zi ou Zii, bois à brûler, broussailles, 
dont l’idée se retrouve, avec une légère nuance, dans le jour correspondant du 
1 Guigniaul-Creuzer, Religions de l’antiquité, ilv. IV, Sur, p. i8i-i85. 
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