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EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. 
d’un prétérit antique, ainsi que dans la langue quichée. Trois stigmates, noirs 
d’ordinaire, environnés d’un pointillage qui les sépare, sont les marques carac- 
téristiques de cet hiéroglyphe : son équivalent ici , , est identique à celui de 
l’original. Mais les stigmates changent parfois du noir au blanc dans les variantes 
f : au lieu de trois, on en trouve tantôt deux, tantôt quatre , 
tantôt le système entier est changé, ainsi que dans le suivant (SS) . Dans la langue 
nahuati, ix (ich français) signifie l’œil, ce que le mot icli (itch français) exprime 
en maya : il est donc hors de doute que la signification du terme ix, dans le 
calendrier, ne soit celle d’une ouverture volcanique, plus ou moins cachée, ser- 
vant d’issue aux eaux, aux vapeurs ou à d’autres sécrétions analogues; c’est ce 
dont on reste convaincu, après avoir parcouru les pages du Manuscrit Troano ou 
du Manuscrit de Dresde. Dans le calendrier quiclié, le nom correspondant au ca- 
ractère ix est yiz ou itz, deux termes qui s’appliquent aux opérations secrètes de 
la magie et de la sorcellerie; ils ont aussi le sens d’exprimer le jus d’une plante, 
de tamiser, etc., ce qui se rapproche de celui de F ix maya. On trouve également 
dans le calendrier quiché le nom de Balam , tigre, pour correspondre au jour du 
calendrier yucatèque, d’accord avec celui cYOcelotl, du calendrier mexicain. 
12. Men Cet hiéroglyphe, signe du douzième jour maya, a pour équivalent 
celui-ci (Q) dans le Manuscrit Troano. Le vocable qui en est l’expression, men , si- 
gnifie « artiste , artisan,?? selon Pio Ferez: c’est, suivant les grammairiens anciens 
du ^ u cala n , un verbe qui a l’acception de «fonder, bâtir, soutenir, etc. ?? Son étymo- 
logie a un sens profond que je crois devoir faire connaître. Men est un mot com- 
posé de me et de en ou lien : me-en ou me-hen est le fils, le rejeton , par conséquent, 
le fondateur et le soutien de sa maison. Me, à son tour, est une racine composée 
qui appartient à l’ensemble des langues m e x i c o - g u a t é m a l i ôn ne s : car me est le 
nom commun, original, de l’aloès; il en exprime les formes courbes, qu’on re- 
trouve en particulier dans la feuille cle celte plante, tum, la feuille aux côtes 
aiguës et dentelées connue un instrument de travail, type, d’ailleurs, de plusieurs 
instruments, ainsi qu’on le voit dans l’image suivante du dieu Atuni, 
«le vilebrequin de l’eau,?? le dieu au long ou au beau nez, qui appa- 
raît fréquemment dans les pages du Manuscrit Troano. Le vocable 
