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' ÉTUDES SUR LE MANUSCRIT TROANO. 
me est ainsi un radical qui signifie c< courber, plier, contourner, r> et c’est clans ce 
sens qu’il est appliqué, dans la langue quichée et ses dialectes, énonçant faction 
de plier, en les brisant, les épis de maïs, déjà mûrs, pour les faire sécher sur 
pied clans les champs. De là, en mexicain, le verbe meya, couler l’eau en serpen- 
tant; de là metl , faloès, c’est-à-dire ce qui est courbé et dentelé ou ce qui vit en 
courbe. Dans la langue maya, men vient donc de me, instrument, chose courbée 
et perçante comme la feuille de faloès, et de en ou lien, ce qui est ouvert lente- 
ment. Voilà pourquoi mehen est devenu e le fils , 7? en général, c’est-à-dire celui qui 
perce en courbe : car il perce sa mère pour en sortir, ainsi que le feu du volcan 
perçant la terre sa mère, dont la forme courbe affectait plus ou moins celle d’un 
croissant, avant le cataclysme. Voilà pourquoi encore men est le fondateur, le fon- 
dement, comme le fils, fondement de la famille, comme le feu d’un côté et l’eau 
de l’autre, fondement de la mer, nien-u, le fondateur, le fondement du bassin de 
la mer, dans l’Inde comme en Amérique, fondateur et fondement de la terre, telle 
quelle existe aujourd’hui. L’hiéroglyphe, reproduit au commencement de ce pa- 
ragraphe, 11e présente, non plus que ses variantes, rien de bien intelligible pour 
l’analyse du vocable. Le petit prolîl porte une calotte qu’on peut prendre pour un 
croissant, si l’on veut, ou pour une chose courbe; en le mettant à l’envers 
la calotte semble donner la surface de l’eau, et la bouche, la forme du vilebre- 
quin, de l’épine de faloès, twm, tandis que les hachures indiqueraient les glaces, 
dont elles sont souvent le symbole. Le nom de Men , tel qu’il se présente, est 
appliqué, d’ordinaire, à la terre antique du croissant, auquel correspond en 
mexicain celui de Metz! U, qui énonce aussi la lune, le mois, etc. : c’est, le dieu 
Men des Grecs et le men-m des Latins. Dans le calendrier quiche, Men a pour- 
correspondant Tziquin-Gih, l’oiseau du soleil ou l’aigle, identique avec le Quauhtli 
du calendrier nahuatl, et ils rappellent l’un et l’autre le volcan qui causa la ruine 
primitive. ÇrSÿççq , sont les variantes les plus intéressantes du caractère 
men . 
13 . Cib Cet hiéroglyphe, signe du treizième jour du mois maya, n’a dans 
sa forme rien qui en facilite f intelligence; clans les trois variantes qui suivent ^fî], 
, extraites du Manuscrit Troam . je constate uniquement la ressemblance 
