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ÉTUDES SUR UE MANUSCRIT TROANO. 
cette image, Vu est en dehors de tout cadre, et que le cib, aussi bien que le caban, 
en comporte toujours un. Pio Ferez ne donne point de traduction du vocable 
caban: analytiquement il vient de cab, le miel ou la lave, ainsi qu’on le reconnaît 
dans les premières pages du Manuscrit Troano , et de an, support , aide et signe 
du passé. Ou bien il se compose de la syllabe ca, ce qui, celui qui est, le lieu vi- 
sible, détermine, etc., et de ban, bouleversé de fond en comble, renversé, amon- 
celé; aussi 1 hiéroglyphe parait-il devoir s’expliquer parles mêmes idées que le 
précédent. Si, maintenant, nous analysons cab , nous pouvons y trouver encore 
pour racine première ha, l’argile, les sécrétions volcaniques de la terre, et ah, le 
souille ou l’écoulement , kab , le bras , la force qui soulevait la terre , y à , en grec , 
comme ha, en maya. De là le nom des K dSetpoi, fils deVulcain, c’est-à-dire des 
puissances volcaniques qui enseignèrent aux Cabires, avec le secret de leur force, 
fart de mettre en oeuvre les métaux, aux mêmes lieux où ils existent encore au- 
jourdhui. Puissants par leur habileté dans les arts et la navigation, émules des 
Cares ou Caribes, dans l’antiquité, les Cabires de TOrénoque, après avoir porté 
leurs mystères et leur industrie en Irlande et aux îles de la Méditerranée , peut- 
être aussi en Scandinavie, se restreignirent avec le cours des siècles aux bords 
de XAnari et du Guamari, où ils tombèrent dans la barbarie. C’esl là qu’on les 
trouve encore de nos jours, puissants entre les nations de ces contrées, sous le 
nom de Cabires, de Ca vires, de Caveres , de Cabres, elc., distingués surtout par 
leur union, parla renommée de leurs tambours, qu’on entend à plusieurs lieues 
de distance, par leur industrie dans la construction des pirogues et par ta pré- 
paration du curare, dont seuls ils possèdent le véritable secret 
Le caractère Caban a pour correspondant, dans le calendrier quiche, N oh, que 
Ximenez traduit par le mot temple, tempérament, trempe, harmonie, mais dont 
le sens ancien, ajoute-t-il, est celui de combler, de remplir jusqu’à déborder; noli 
(l) Gumilla, Historia natur al , civil y geograf. de las na- 
ciones del rio Orinoco, etc., t. I, cap. xxviu et t. H, passim. 
— Alcedo, Diccionario hislor. geogrqf. de las Indias 
Occul. au mot Cabires. — HumboJdl, Voyage aux régions 
équinoxiales , etc., passim. — Cf. Guigniaut-Crenzer, Re- 
ligions de ï antiquité , t. II , liv. V, ch. n, pages 287 etsuiv. 
— Pictet, Du cidte des Cabires chez les anciens Irlandais, 
passim. — Rossignol, Les Métaux dans l’ antiquité, etc., 
chap. 11, passim. — Codazzi, Resamen de la geograjia de 
Venezuela, etc., pages 208 , G 5 7. etc. Nous recommandons 
la lecture et la comparaison attentive de ces ouvrages , en 
particulier des noms qui y sont contenus, aux mythologues 
et aux sanscritisles ; c’est à peine si un nom célèbre de la 
haute antiquité manque parmi ceux du grand bassin de 
l’Orénoque, où existe \'Aria-fi, le Cabir-imu et tant d’autres 
noms en ari e t aria , ara. etc. 
