102 ÉTUDES SUR LE MANUSCRIT TROANO. 
tète et le bec dun oiseau; peut-être était-ce l’intention des auteurs du calendrier 
d’imiter plus ou moins cette partie d’un volatile, dans leur esquisse du mois Xul : 
car ce vocable qui, en quiche, fait allusion au chant de l’adieu, à l’air, à la mu- 
sique du départ, signifie, dans le maya, l’adieu, le dernier terme, la lin, etc. Or, 
cest au commencement du mois qui porte ce nom, que l’on solennisait, au Yu- 
catan, le départ et la disparition de Kukulcan, dont le nom semble faire allusion 
à deux choses fort distinctes. Écrit avec deux k comme il Test ici, c’est Quetzal- 
Coatl, 1 un des symboles de la terre antique et de ses eaux fécondantes , dis- 
parue, mais vivante dans les terres restées debout après le cataclysme; écrit 
Cuculcan, il signifie le serpent de la vague ondoyante, et semble faire allusion aux 
vagues de l’Amazone, prenant leur cours dans les vastes plaines de l’ Amérique 
méridionale. Xul , d’un autre côté, dit précisément : «il est venu, il est descendu : ?? 
il annonce la descente du fleuve des lieux dont Quetzal-Coatl avait été le roi et le 
pontile, Tulan, la terre fertile par excellence, devenue la région de la stérilité et 
de la mort, Alictlan, depuis que, des plaines inférieures, la puissance volcanique 
l’avait soulevée à la hauteur des neiges éternelles. En examinant avec attention le 
groupe ci- dessus, on croit y reconnaître les quatre bras d’une croix, dessinés avec 
plus ou moins d’exactitude; au centre, un double cercle, formant l’œil de l’oiseau, 
peut avoir voulu exprimer l’idée d’un volcan, qu’on trouve avec certitude sur le 
bec, indiquant peut-être ainsi le double abîme où disparut Quetzal-Coatl, suivant 
d’autres documents. L’aile qu’on voit à la droite du signe semble, au premier 
abord, n’être qu’une variante du monosyllabe Jj ca; mais elle est probablement le 
symbole d’un banc de glace, ses hachures étant celles de la gelée, ainsi que celles 
du caractère suivant. 
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7 . Y axkin • Ce groupe, septième des caractères des mois mayas, est un 
de ceux que Ton voit répétés le plus souvent dans le Manuscrit Troano ( 3 ^ , ainsi 
que dans le Codex de Dresde. Pio Perez écrit oe-yaækin le vocable qui l’énonce, 
sans en donner toutefois la traduction. Mais on sait que la syllabe oe, représentée 
par le £ dans Landa, signifie «manifester, pousser dehors, etc.;?? par conséquent 
le sens de oe-yax-kin, que Pio Perez traduit par soleil nouveau, est : «le nouveau 
«soleil (c’est-à-dire le volcan nouveau) a poussé, s’est manifesté, le rejeton nou- 
