EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. 103 
«veau est venu dehors, fort et vigoureux. » En effet, Ridée première, celle qui 
ressort de tout ce qui a été expliqué plus haut, à propos de Yahau , repro- 
duit ici, c’est celle d’un rejeton qui pousse avec vigueur c’est le membre 
viril, debout dans le vase : mais, outre l’image de Yahau que présente le groupe 
ci-dessus, on y reconnaît d’abord la queue ou aile de glace p qu’on peut lire 
phonétiquement ca, ou idéographiquement iz, zi ou ce, puis le £5^ ti; ce qui 
donne pour l’ensemble du groupe, en le lisant phonétiquement : ca ti yax kin, 
« c’est, ici le lieu du vigoureux volcan, » et, en le prenant figurativement, c’est de la 
« glace que jaillit le volcan nouveau, vigoureux,» le caractère ti, de la localité, 
étant en même temps le symbole du foyer volcanique, image du soleil, kin, et 
Yahau, celui de la verdeur, de la force et de la puissance, yax. Telles sont les sym- 
boles dont les nations se servirent , aux jours de la rénovation, pour exprimer l’idée 
du volcan qui surgit tout à coup, au-dessus des glaciers, précurseur des terres et 
des îles qu’il soulevait, premier refuge des populations naufragées, après le cata- 
clysme. Kin vient de ki, épine, pousser en chauffant, nuance de ci (qi) , la 
liqueur enivrante, l’effervescence, et de in, dedans, dans l’organe femelle, d’où 
son application au membre viril d’abord, puis au volcan, et enfin au soleil. 
8. Mol Ce signe, le huitième de ceux des mois mayas, offre une ana- 
logie frappante avec le caractère fâ. o de l’alphabet. Sa signification, selon Pio 
Perez, est celle de réunir, rassembler, et en prononçant l’o long, mool, cl’une griffe 
de quadrupède. Mol, selon Beltran, a également ces diverses acceptions : il a le 
sens de tout ce qui est réuni, amassé, recueilli, amoncelé; aussi n’est-il qu’une 
nuance de mal, exactement comme dans les vocables latins moles et multus, etc. 
De là un grand nombre de dérivés dans les langues du groupe mexico-guatéma- 
lien, ainsi que dans le latin, etc. L’hiéroglyphe actuel, qu’on retrouve identique- 
ment Qj aux folios i o et 1 1 du Manuscrit de Dresde, présente une petite tête 
semblable à celle du caractère manik, symbole de la surface de l’eau, avec 
cette différence qu’ici :Q^)} elle est debout le nez en l’air. Elle est ainsi dans la 
même position que la tête du caractère ^ t, de l’alphabet; mais il est encore 
douteux si c’est la surface de l’eau quelle représente plutôt qu’une localité où l’eau 
a été amoncelée, ou bien une localité sortie de l’eau. 
