EXPOSITION DU SYSTEME GRAPHIQUE MAYA. 
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noms dn calendrier mexicain, généralement mieux connus de ceux qui se sont 
occupés de l'archéologie américaine. 
MOIS MAYAS SELON LES AUTEURS. 
i. Pop.. . .commençant au 16 juillet. 
•2. Uo 5 août. 
3 . Zip 2 5 août. 
/i. Zolz i h septembre. 
5 . Tzec h octobre. 
6. Xul 2 h octobre. 
7 . Yaxkin i 3 novembre. 
8. Mol 3 décembre. 
9. Chen 2 3 décembre. 
10. Yax 12 janvier. 
MOIS MEXICAINS SELON SAHAGUN. 
Tlaxochi-Maco commençant au 12 juillet. 
Xoco-Huetzi i er août. 
Ochpaniztli 2 1 août. 
Teotleco 10 septembre. 
TepeilhuiÛ 3 o septembre. 
Quecholli 20 octobre. 
Pan- Qmtza liztli 9 novembre. 
Atemoztli 29 novembre. 
Tititl. 19 décembre. 
Yzcalli 8 janvier. 
Selon Sahagun, le mois Yzcalli se terminait au 27 janvier et le 28 se trouvait 
être le premier des jours épagomènes, Nemontemi, vagabonds ou inutiles. Le 
premier jour de Tannée aurait, d’après le même auteur, été fixé au 2 février. 
1 1 . Zac 
. commençant au i er février 
1 2 . Ceh . . . . 
1 3 . Mac 
i 3 mars. 
1 h . Kan-Rin. . 
2 avril . 
i 5 . Muan. . . . 
1 6 . Pdx 
1 7. Rayai . . . 
18. Cumin. . . 
Atlacualo commençant au 2 février 
Tlacar-Xvpekualiztli 22 février. 
Tozozr-Tontli ih mars. 
Huey-Tozoztli 3 avril. 
Tozeatl 2 3 avril. 
Etzal-QualiztU 1 3 mai. 
Tecu-Illmi-TontU 2 juin. 
Huey- Terni - 1 1 huitl 2 2 j u in. 
Le 11 juillet commençait pour le Yucatan la série des jours épagomènes, les- 
quels, avec les dix-huit séries de vingt, complétaient Tannée. Selon Landa, ou 
donnait à ces jours supplémentaires le nom de ü Uayé-Yab , que Pio Perez traduit 
par «le lit ou le repos de Tannée,» y ah étant une expression vieillie pour ha, ah. 
année. Au dire de Landa et des autres auteurs, le cycle commun des Mayas se 
comptait de vingt en vingt ans : ils lui donnaient le 110m de katun , c’est-à-dire 
«pierre qui manifeste ou qui enseigne,» selon quelques-uns; mais dont il me semble 
plus exact de dériver T étymologie de kaa, excéder, sortir en dehors, et de tua. ia 
pierre, chaque katun ou cartouche, indicateur d’un cycle, étant, en effet, toujours 
