EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. MJ 
bien par une indiction commune de treize années , comme par une supérieure 
de deux cent soixante. C’est par ce moyen que les Mexicains, en faisant part de 
leurs annales aux Espagnols , réussirent à les tromper, en voilant la haute anti- 
quité de leur pays, afin de ne pas les choquer dans leur foi. 
La première année de la première indiction est marquée dans Landa par le 
caractère fî^jl Kan qui, selon lui ^0, était colloqué au midi. Ce caractère, symbole 
de la terre soulevée et séchée, était à cause de sa primauté surnommé Cuch-Haab , 
la couche, la litière ou l’estrade de Tannée®; car il était comme le piédestal et le 
point de départ du calendrier chronologique. Le caractère de la seconde indiction 
était (Q) Muluc, dont la place était signalée à l’est. Le caractère de la troisième 
indiction était (S) Yx, dont le siège était au nord. Enfin, le caractère de la qua- 
trième indiction était Q Cauac, dont la situation était au couchant. Ces quatre 
caractères, ainsi réunis, portaient le nom commun de Bacab, les os, les piliers de 
l’année ou de l’eau. Sous cette dénomination ils étaient considérés comme les quatre 
frères divins, soutiens du ciel, les quatre grands dieux de la mythologie améri- 
caine. C’étaient eux qu’on représentait sous l’image de quatre grands vases à long 
col, remplis d’eau et portant la tête des quatre animaux symboliques, ainsi que 
les Canopes en Egypte. Dans le calendrier mexicain, les caractères initiaux des 
années, de quatre en quatre, ne correspondaient pas à ceux du calendrier maya, 
selon leur ordre comme signes des jours. A Kan était opposé Tochtli, « lapin , ?? égale- 
ment situé au midi; à Muluc correspondait Acatl, « canne, ?? a l’est; à Yx le signe 
Tecpatl, « silex, ?? colloqué au nord, ei à Cauac le signe Calli, «maison ou chaleur, v 
au couchant. Observons encore, en terminant, tout ce qu’il y avait d’ingénieuse 
philosophie cachée jusque dans ces quatre noms. Que trouvons-nous, en effet, en 
lisant les premiers en langue maya : Kan muluc yx ca-uac , «la terre soulevée, 
amoncelée, foyer de ce qui était trop plein.?? Et dans le mexicain : Tochtli acatl 
tecpatl calli, «vie de l’Océan, le bambou de la terre déchirée est l’habitation. * 
Ces notions, ainsi que celles qui précèdent, suffiront, nous l’espérons, pour 
établir une base à la lecture des documents de la classe du Manuscrit Troam , ainsi 
qu’à l’interprétation des autres monuments épigraphiques de l’Amérique centrale 
0) Relation des choses de Yucatan , pag. aoS. — 2 Ibid. Dans îe petit ouvrage de Pio Perez . pag. HoG. 
