EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. H 7 
eore plus loin. Examinons rapidement les symboles de Pair et du feu qui se com- 
binent continuellement dans le Manuscrit Troam, ainsi que dans la nature. On 
connaît le premier (S) ïk, que l’hiérogrammate maya tire des cornes du limaçon, 
». De là les dents de Quetzal- 
lorsquYl ne le compare pas au pollen des fleurs 
Coati, en sa qualité de dieu de Pair, et des divinités qui portent ses attributs; de 
là, peut-être, le signe suivant jb , que Pon voit fréquemment, ainsi que le dard 
du serpent, pour exprimer la même idé v e. C’est un symbole du même genre que 
Pon reconnaît dans la bouche du dieu, à la couleur jaune, occupé à souffler le 
feu, à la page 0 du compartiment intermédiaire, première partie, de notre docu- 
ment. Quelque chose d’analogue à la corne du limaçon ou au dard du serpent se 
retrouve dans le long nez de la divinité, occupée à creuser avec une 
feuille pointue d’aloès Pécuelle qui symbolise le bassin de la mer. Les 
quatre éléments semblent réunis dans cette image. Si sa coiffure pré- 
sente à droite la lettre J| h, indiquant la possession, l’extrémité gauche de cetle 
coiffure porte les emblèmes de la flamme, ornée d’une goutte d’eau, sorte de 
massue comprenant à la fois les deux éléments de destruction les plus redoutables. 
Le pendant d’oreille de ce dieu est un || o, un cône soulevé; sa langue est un 
épanchement de lave qui porte avec raison tous les signes de l’argile et des sé- 
crétions volcaniques (v^r| kâan, signes qui reparaissent dans le cothurne de la 
jambe. La corne du limaçon se retrouve dans la dent qui lui sort au coin de la 
bouche, symbole de Pair qui pousse la lave, et son œil , identique avec celui du 
caractère /jpP) cimi, mort, annonce que le cratère, après avoir vomi son trop 
plein, s’est rempli d’eau; car les gouttes d’eau l’entourent. 
Quelle est cette divinité terrible, armée de tant d’engins de destruction? Elle 
est, en particulier, ce qu’énonce son action, celle de percer la barrière qui sépare 
encore l’antique Océan méridional ou aujourd’hui existe P embouchure de l’Amazone, 
du futur bassin de la mer des Caraïbes. C’est un des dieux décorés du nom de 
Chdc ou Clidac, au Yucatan, c’est-à-dire qui étend les eaux, si on ne considère 
que la première partie de ses attributs. Mais dans son action d’ouvrir la terre, 
c’est le dieu Ali-Buluc-Balam , « celui des Neuf-Tigres w, ou plutôt « celui du Tigre 
«de l’inondation, w appelé encore Cit-Chdc-Côh, « sanglier qui étend Peau comme 
«un lion, * et Cit-Bolon-Tum , « sanglier roulant sa défense; v c’est, dans la mylho- 
