EXPOSITION Dl SYSTEME GRAPHIQUE MAYA. 
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l’idée de la lave, de tout ce qui est amoncelé ou bouleversé. L’image suivante, que 
nous répétons, n’est pas moins expressive. C’est celle de Xnuc, «la 
« grande » ou plutôt « celle des grands nœuds (de la terre) , » la déesse 
des montagnes^, la déesse mère , Xmucané ou Oxomoco, selon les noms 
divers qu’elle portait, en quiché et en mexicain : son corps, en majeure partie 
découvert, représente la terre mère américaine, reconnaissable à la double ligne 
de la lettre n, quelle porte sur la tête en forme de || horizontalement posé, qui 
exprime l’idée de deux bassins intérieurs, probablement déjà vides de leurs eaux, 
sur la croupe des Andes : car si les tresses de cheveux désignent la surface de 
l’eau lorsqu’ils sont noirs, leur blancheur en indique le dessèchement, circons- 
tance dont il est utile de se souvenir, toute chevelure dans les symboles amé- 
ricains impliquant une surface humide. Ce qui nous aide à retrouver ici la per- 
sonnification de cette divinité, c’est l’imstrument devant lequel elle est accroupie, 
le caa, la pierre à moudre le grain, le me il ail mexicain. Car Xnuc est la broyeuse 
par excellence, la nourricière des dieux et des humains. C’est elle qui personnifie, 
dans son nom mexicain d’ Oxomoco, le dépôt de débris diluviens, amassé par le 
cataclysme sur les nœuds de la cordillère des Andes, et qui se répandit avec les 
eaux des fleuves nouvellement formés sur les vallées de l’Amazone et de l’Oré- 
noque. La pierre à moudre étalée devant Oxomoco n’a pas d’autre signification : 
c’est le symbole de la surface du sol, sur lequel les fleuves épanchent, avec 
leurs alluvions lécoudantes, les ondes du nœud maternel. Voilà ce que la vieille 
répand avec l’eau dont sa cruche est remplie : cette cruche, symbole du nœud où 
le fleuve s’ouvre une issue, c’est le modius de la grande déesse, c’est cette coiffure 
crénelée qu’on lui voit dans une foule de peintures, en Amérique, ainsi qu’en 
Asie. Mais ici elle prend la forme du rouleau de pierre, servant à broyer, et le 
liquide qu on voit étendu sur le metlatl se dessine légèrement en courbe, prêt 
à suivre le contour du grand bassin de l’Amazone. 
Le groupe suivant Ê9j) paraît faire allusion à la même idée; c’est la tête ni 
(!) Ce nom de Xnuc, et les montagnes auxquelles il fait 
allusion, expliquent le fouet qu’on met à la main de la 
Xnuc phrygienne, Cybèle; car le fouet était le symbole de 
la Cordillère, les nœuds celui des cônes montagneux, les 
osselets dont il était entremêlé, les rivières qui en descen- 
dirent, omitl, os, en mexicain, ou bien o-mitl , flèche de 
la voie, cours. (Cf. A. Maury, llisl. des religions de la Grèce 
antique, t. III, page 87 et note 3 .) 
