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ÉTUDES SUR LE MANUSCRIT TROANO. 
parfaitement caractérisé dans cette image; le signe de la localité sur lequel re- 
posent les lunettes assure leur identité. Dans Limage suivante également tirée du 
Manuscrit de Dresde , les lunettes adossées à un buste humain renversé, 
ayant, au lieu du col, un stigmate volcanique, sembleraient un témoignage en faveur 
de la localisation ou du passage de Tezcatlipoca aux bassins qui se creusèrent à 
l’ombilic du grand corps du monde, au sommet des Andes péruviennes. En re- 
connaissant dans les livres mexicains et mayas la science profonde dont leurs au- 
teurs donnent le témoignage, en voyant avec quelle exactitude ils rendent compte 
des événements du cataclysme, en décrivant, avec tant de détails, ses effets géo- 
logiques sur l’ensemble des régions américaines, on serait tenté de penser que 
les lunettes de Tezcatlipoca n’étaient pas seulement un symbole du golfe du 
Mexique et de la mer des Caraïbes, mais aussi des deux hémisphères. Une étude 
plus complète du Manuscrit Troano et du Manuscrit de Dresde amènera, nous 
n’en doutons pas, des découvertes du plus grand intérêt : jusqu’à ce moment le 
temps nous a manqué pour aller plus loin : mais ce que nous avons appris depuis 
que nous avons commencé l’étude de ces manuscrits et les étonnautes décou- 
vertes géologiques que nous avons faites dans le Codex Chimalpopoea , dont nous 
terminons la traduction, nous assurent, dans un avenir prochain , la connaissance 
entière de l’histoire du cataclysme. 
Les symboles de toute espèce sont nombreux dans les deux documents : au 
premier abord, ceux du Manuscrit de Dresde semblent différer considérable- 
ment de ceux du Manuscrit Troano ; mais nous ne doutons pas que ceux dont 
nous avons trouvé l’interprétation ne nous ouvrent bientôt la voie pour arriver à 
l’éclaircissement des autres. En attendant, terminons par un coup d’œil rapide 
sur ce qui nous reste à expliquer, dans cette monographie, au sujet des sym- 
boles de la mer. Dans l’hiéroglyphe présent My , le lecteur n’aura guère de 
difficulté à reconnaître une cuisse ou gigot de cerf, de sarigue ou de lapin; c’est 
un quart de bête fauve que nous lisons liait, suivant la grammaire de Beltran, 
vocable qui s’interprète également par cette portion de la bête coupée et par une 
lasse, ou une calebasse coupée en deux écuelles, un bassin rempli d’eau, Iia-n. 
C’est encore une fois une image de la mer. Idée bizarre que de joindre dans une 
même image deux symbolismes si différenls, un quartier de bête fauve avec un 
