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ÉTUDES SUR LE MANUSCRIT TROANO. 
nous ramène plus ou moins aux quatre barres des calculs mayas. Bien que les 
bai îes se trouvent fiequemment dans les documents mexicains cités plus haut, je 
11 ai , en revanche, découvert, ni dans le Manuscrit Troano, ni dans le Manuscrit 
de Dresde, aucun signe identique au drapeau mexicain représentant 20. 
A la suite de la grammaire se joindra la table complète des nombres mayas. Je 
nai donc pas besoin de les répéter ici. Je me contenterai actuellement d’indiquer les 
noms particuliers des nombres les plus considérables et leur rapport avec les noms 
mexicains. Je ne citerai pas davantage les premières centaines qui, dans les deux 
langues, se disent cinq-vingts pourcent, dix-vingts pour deux cents, quinze-vingts 
pour trois cents. Le premier nombre remarquable qui se présente est hun-bak , 
c est a dire un paquet lie , enveloppe, roule de cordes tout à l’entour. Bien qu’écrit 
avec un k dans Beltran, il serait possible qu’avec un c le vocable fût rendu plus 
exactement. Bac correspondrait mieux à l’idée du chiffre, en ce sens qu’il a l’ac- 
ception de semblable a une mesure, ba-ac. Le vocable bak offre, néanmoins, 
quelque analogie avec le nombre mexicain de 4 00, rendu par tzontli, une touffe, 
un paquet de cheveux, une chevelure ou une tête. Mais ce dernier mot n’en est 
que l’expression relative; voilà pourquoi le signe de h o o n’est jamais une tête 
dans l’écriture mexicaine, mais une plume |, ce qui suggère encore l’idée que le 
son tz , exprimé par une plume ou une feuille de mimosa, dans les documents 
mayas, pourrait en avoir été l’origine. Ainsi que le drapeau, la plume se partage 
en demi, quart ou trois quarts de plume 200, |, 100, |, 3oo, dans les 
signes mexicains; je n’ai jusqu’à présent rien trouvé dans le Manuscrit Troano 
qui pût me faire penser que la plume servît à cet usage dans les hiéroglyphes du 
Yucatan. 
Le nombre supérieur suivant, dans la langue maya, était, jusqu’au temps de 
la conquête, Imn-pic , c’est-à-dire huit mille. Pic, d’après les vocabulaires, se rend 
par jupon, cotte de femme : mais il paraît évident qu’il devait avoir en même 
temps le sens d’un filet à mailles serrées, d’une sorte de sac pm| ; car le jupon est 
toujours représenté par son caractère réticulé dans le Manuscrit Troano, où il 
signifie la terre marécageuse, envahie par l’eau et inondée. Le hun-pic maya cor- 
respond, d’ailleurs, au vocable mexicain xiquipilli, exprimant également le nombre 
de 8,000. Molina traduit ce vocable par sac, bourse; c’était à vrai dire l’énoncé 
