EXPOSITION DU SYSTÈME GRAPHIQUE MAYA. Hl 
partout. C’est dans ces images, c’est dans les vocables qui en offrent l’explication 
que j’ai retrouvé la plupart des antiques divinités du Yucatan, identiques avec 
celles du Mexique, et qui se réduisent elles-mêmes à trois, souvent combinées en 
une seule, ainsi que les forces de la nature dont elles étaient la personnification. 
Quant au cataclysme, il n’a rien en lui-même qui ait lieu d’étonner les lecteurs, 
déjà au courant de l’histoire mexicaine. On sait que le récit s’en trouve, même 
avec des détails fort circonstanciés, dans tous les documents provenant du Mexique 
ou de l’Amérique centrale, absolument comme l’histoire du déluge, dans les tra- 
di lions de l’ancien monde. Qu’on lise les annotations du Manuscrit Letellier de 
la Bibliothèque impériale, ainsi que celles de la Copie Vaticane, qu’on interroge 
un à un tous les documents contenus dans la collection de Kingsborough, qu’on 
les compare à ce que disent Gomara, Moto! i nia, Sahagun, Landa, Cogoliudo, etc., 
et partout on aura les mêmes témoignages au sujet de ce cataclysme. Ordinaire- 
ment. il s’y trouve aussi qualifié de déluge, et ces auteurs le décrivent comme 
accompagné d’explosions volcaniques et de vents impétueux, menaçant d’anéantir 
l’espèce humaine. 
k D e tous les traits d’analogie que l’on observe dans les monuments, dans les 
«mœurs et dans les traditions des peuples de l’Asie et de l’Amérique, dit à ce 
« sujet Alexandre de Ilumboldt (l) , le plus frappant est celui que présente la mytho- 
«logie mexicaine dans la fiction cosmogonique des destructions et des régénéra- 
tions périodiques de l’univers. Cette fiction qui lie le retour des grands cycles à 
«l'idée d’un renouvellement de la matière supposée indestructible, et qui attribue 
«à l’espace ce qui semble n’appartenir qu’au temps remonte jusqu’à la plus 
«haute antiquité. Les livres sacrés des Hindous, surtout le Bhâgavata Pourdna, 
«parlent déjà des quatre âges et des pralayas ou cataclysmes qui, à diverses 
«reprises, ont fait périr l’espèce humaine^. Une tradition cleS cinq âges, analogue 
«à celle des Mexicains, se retrouve sur le plateau du Tibet S’il est vrai que 
«cette fiction astrologique, qui est devenue la base d’un système particulier de 
«cosmogonie, a pris naissance dans THindoustan, il est probable aussi que, de 
(l) Vues des Cordillères et monuments des peuples indigènes C) Ibid. Hamilton et Langlès, Catalogue des manuscrits 
de l’Amérique, tom. II, pag. i 18. sanscrits de la Bibl. imp. pag. i3. Rech. asiatiques, loin. TI, 
2) Ibid. cil. Hermann, Mythologie der Griechen, Th. II, pag. 171. — Moor, Iiindu Pantheon, pag. 87 et 101. 
s. 33 a. Georgi, Alphab. Tibetanum, p. 220. 
