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ÉTUDES SUR LE MANUSCRIT TROANO. 
d’une coupe ou d’un bassin rempli d’eau, ha-u. Au sommet du groupe, se pré- 
sente, pour le terminer, le symbole habituel de la flamme ou du feu y , kak, ou 
dk, flamme. Le groupe entier doit donc se lire ainsi : 
Ah kâan ha-u kak 
Celui de l’argile soulevée (accrue) du bassin d’eau (c’est) fo feu. 
Je n’ai pas besoin de faire remarquer tout ce qu’il y a d’énergie dans ces simples 
paroles. Je répéterai seulement ce que j’ai dit ailleurs cVAfi-Kaan, le seigneur ou 
le maître de la terre soulevée , titre du dieu personnifiant le feu souterrain, iden- 
tique avec Xiuh-ïeuctli, le seigneur du soulèvement, et avec Tlal-TeuctU, le sei- 
gneur de la terre, de la religion mexicaine, connu, dans tous les documents, 
comme le dieu du feu. Ajoutons seulement qu’au- dessus de ce premier groupe, 
se terminant avec le signe de la flamme, apparaît la boursouflure rouge dont nous 
parlions en commençant. C’est une sorte de mamelon, recouvert d’une croûte 
gonflée, surmonté de trois barres rouges avec trois ooo, également rouges, el 
que j’interprète : «un cône volcanique ayant trois cratères, qui ont vomi chacun 
une coulée de lave, m 
Je passe au second groupe et je le fis comme il suit : 
cab-an 
lave en avant 
Çjjp EU) 
im-ix oc 
profond foyer entré (| ) 
bolon 
neuf (fois ou en neuf endroits). 
Au-dessus de ce groupe, dans la ligne rouge, se trouve la seconde des bour- 
souflures, portant une barre rouge et deux points oo, rouges de même. Je les 
interprète «un cône volcanique, avec deux cratères et une coulée de lave. r> 
Le troisième groupe se lit de la manière suivante : 
0ED 
Ah — kâan 
Le maître de la terre soulevée. 
Ce qu’il y a de remarquable à propos de ce groupe, c’est la grosseur particu- 
n II sera bon que le lecteur se souvienne ici des différentes acceptions du mot en b , telles que je les explique plus 
haut, page 88. 
