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ETUDES SUR LE MANUSCRIT TROANCU 
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Explication du tableau inférieur, folio n*. — Premier compartiment. 
Ce tableau est fort remarquable. Dans le premier compartiment à droite, appa- 
raît un squelette, revêtu d’un linceul, de la même manière que nous représentons 
la mort. Mais ce squelette est animé, il sourit à la ruine qui se prépare et dont il est 
la personnification. Son corps est parsemé de petits points, signes des gaz qui 
s’échappent de sa bouche, ainsi que des pierres, figurées par des ooo...., qui 
s’élancent de cette bouche, démesurément allongée comme le museau d’un singe. 
La tète de ce squelette est effrayante par sa grosseur : elle a ceci de curieux, tou- 
tefois, quelle n’est qu’une répétition du caractère (^, ezanab, symbole de la 
terre rompue par l’action d’un feu intérieur, non de la terre ordinaire, mais du 
sol recouvert d’une croûte de glace, comme elle l’était aux Antilles et dans l’Amé- 
rique méridionale, au moment du cataclysme. De là les sens si différents que 
parait avoir le signe ezanab, tantôt signifiant la terre crevassée par un trem- 
blement de terre, tantôt la glace brisée sur un vase, symbolisé dans une demi- 
calebasse, tantôt le jet de feu qui s’en échappe, et alors Y ezanab prend la forme ^ . 
Dans la page présente, les crevasses de la calebasse figurent les sutures natu- 
relles de la tête du squelette qui n’est, à son tour, que le symbole particulier de 
la région condamnée où se firent sentir, probablement, les premiers effets des 
feux volcaniques. La mort, ou plutôt la morte future, celle qui vit encore, bien 
quelle porte tous les signes de la mort avec elle, est la femme qui, dans le Popol 
Vuh, est désignée 1 comme l’épouse légitime de linnlmn-Alipii, c’est-à-dire de 
t chacun des volcans, r> des tireurs de sarbacane , et la mère des deux frères qui 
furent changés en singes^. Cette personnification hideuse regarde en souriant 
l’image qui est devant elle et qui lui présente le nom qu’elle portera bientôt. Ce 
sont deux os, croisés sur un fond noir, au-dessus d’une épaisse fumée montani 
d’une sorte de tronc ou d’autel, légèrement rompu par le milieu, image du tronc 
(l) Brasseur de Bourbourg, Popol Vuh , Liovc sacré et original en langue quichde,elc. a* partie, cliap. n, page 0 9. 
mythes de l’antiquité américaine, etc, traduction et texte 
(3) Ibid, efaap. \ . page i 
1 il. 
