17 '2 ÉTUDES SUR LE MANUSCRIT TROANO. 
« amoncelée, » nom qui correspond exactement à celui du dieu mexicain Xiuh-Teuctli, 
littéralement « source de lave issue d’en bas , n ou bien ce le seigneur du soulèvement. n 
Il tient entre ses mains le signe cab, le rayon de miel, symbole de la lave 
gonflée et amoncelée. Sa face est coupée verticalement par une ligne prenant l’œil, 
ainsi que celle des autres génies dont le souffle s’est exhalé. Mais ce qu’il présente de 
remarquable, c’est sa coiffure qui n’est autre chose qu’un ara aux ailes déployées, 
symbole d’une des principales divinités du Yucatan; ce génie présente, en effet, les 
premiers caractères du dieu Kin-Ich-Kak-Mo , œil du soleil ara de feu, ou bien, soleil 
à l’œil de feu du mont soulevé. C’est donc là une autre nuance de cette grande divi- 
nité du feu, dont nous retrouvons, d’ailleurs, un nouveau nom dans la seconde 
partie du compartiment, au folio iv*. Ce nom est composé du caractère (effacé) 
Eli /ft) h ou ah et d’un Q) Man conique, le premier servant de base à l’autre de 
la manière suivante , ayant la signification d 'ah-kdem, celui qui soulève la 
terre ou le maître de la terre soulevée : c’est un titre qui correspond cl’une ma- 
nière non moins complète à celui de Tlal-Teuctli, qu’il porte dans la my thologie 
mexicaine, où il est représenté assis sur le monstre marin Cipactli, symbole des 
montagnes soulevées et des petites Antilles, dont les pointes aiguës, invariable- 
ment blanches , comme celles du cône ah-kâan, paraissent signifier les glaces avec 
lesquelles elles émergèrent. 
Planant au-dessus de ce symbole significatif apparaît de nouveau l’abeille, la 
tête en bas, et présentant le caractère (^J°) ahau sur la lettre [| u, indiquant la 
puissance unie du chaud et de l’humide soulevant la terre, personnifiée dans le 
corps de l’insecte Voyons maintenant comment l’inscription peut servir à 
éclaircir le tableau. 
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Troisième inscription du tableau inférieur, folios ni* et iv*. 
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fait deux terres soulevées rompu dix voies 
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