174 ÉTUDES SCR LE MANUSCRIT TROANO. 
soulèvements avaient eu lieu, des montagnes s’étaient élevées et, dans les bassins 
ouverts à leur sommet, les eaux, montées d’en bas ou tombées du ciel, s’étaient 
ensuite congelées. Cette fois , le foyer a fini par paraître entièrement. Sur treize 
cônes soulevés, douze sont devenus des cratères de feu, dont la bouche, après avoir 
bouleversé leur glace, a laissé couler la lave; c’est ce que fait entendre d’une ma- 
nière expressive le tableau qu’on a sous les yeux. Au lieu de Mam, du vieux sei- 
gneur caché dans le fond de la terre, au lieu des génies au souffle épuisé, à la 
place de celui qui a soulevé la terre, on voit ici un dieu au corps noir comme un 
morceau de charbon, à l’œil semblable à une dame-jeanne ouverte, à la bouche 
béante et toute de feu, d’où pend sa langue, de feu également, comme le cratère 
dont elle est le plus vivant symbole. Cette langue c’est la lave qui s’en épanche, 
il n’y a pas à s’y méprendre, et ceux de mes lecteurs qui ont déjà la connaissance 
des principaux symboles mexicains y reconnaîtront la même langue pendante 
qui apparaît au centre de l’image, dite du soleil, dans le zodiaque de pierre de 
Mexico. 
On ne saurait trop examiner les détails de ce tableau : l’œil en dame-jeanne 
est le symbole du germe, de l’embryon de la terre, arrivé à se produire dans 
l’éruption volcanique, comme le germe qui fait éclater le fruit qui le renferme. En 
guise de coiffure, le dieu porte sur sa tête le même oiseau que celui du comparti- 
ment précédent, l’ara, insigne de Kin-Ich-Kak-Mô , le dieu de la guerre au Yuca- 
tan, dont les symboles sont complets ici; en effet, c’est l’œil du soleil, c’est-à-dire 
l’œil du volcan de la montagne de feu, exprimée par le nom de Tara. C’est ce com- 
pagnon du dieu mexicain Xiuh-Teuctli , que Sahagun Ù désigne sous le nom 
( TIxtUlton , le Petit-Noir, ou pour parler plus littéralement, c* la chaleur vivante de 
«l’œil, w ix-tlil-ton : il est identique avec celui que Nunez de la Vega (2) désigne 
sous le titre d 'Oxlahun-Toc, les Treize Eruptions, que les Indiens Tzendales lui tra- 
duisaient par « Seigneur des treize puissances, » et qu’on trouve encore aujourd’hui 
adoré secrètement par ces indigènes sous le nom d Ical-Ahau, le Pioi Noir, nom 
d’une des cimes les plus pittoresques du pays tzendaP°T Quant à la légende qui 
(l) Saliagun, Hist. gen. de las cosas de Nueva Espana, texte il y a deux fautes d’impression, c Yalaltau pour Ycal- 
lib. I, cap. xvi. ahau et Cos tahmlox pour Oxlahun-Toc. 
Nunez de la Vega . Conslituciones diœcesanas del obis- (3) A deux lieues environ au delà d Oxchuc, sur le cbe- 
pado de Chiapas, etc. in Præamb. n° 02, S xxvm. Dans le min de Ciudad Real (San Cristobal) a Ocoeàngo. 
