ETUDES SUR LE MANUSCRIT T RO A N O. 
flamme s'élevant sur le symbole de l’eau congelée. 
ezanab, signe du premier jet de feu, etc. Voir plus haut, p. 8p. 
souffle, air, etc. Voir plus haut au caractère il:, p. p5. 
huo, fumée; elle est ici représentée sur un courant d’eau. 
az, gaz, poussière. 
queue du lapin ou du lièvre, signe de la vapeur qui se congèle, bien que le 
signe soit à peu près identique avec le ca . C’est ce qu’on reconnaît dans la 
figure de ce génie, kfSEM dieu du feu, Marri ou Xiuli-Teaclli , à la coiffure 
de feu et cbeau, génie qui joue le rôle principal dans le Ma- 
nuscrit Troano. 
fumée et vapeur qui se congèle. 
massue, aux emblèmes d’eau et de feu , coiffure ordinaire des dieux du feu et de 
l’eau. On la trouve sur la tète du dieu de l’eau que l’on voit ici. 
Ce dieu est Chdc ou Tlaloc, au long nez ou au beau nez, surnom 
X Indra: voilà pourquoi les Mexicains l’appelaient encore J aca- 
Teuctli, le seigneur au long nez, ou plutôt au nez d’eau, yac-a, 
eau qui pousse. Armé d’un tain, sorte de feuille d’aloès, servant de vile- 
brequin, il ouvre le bassin des Caraïbes, d’où ses nom# mayas d Ah-tum, 
celui du vilebrequin, ou XA-lurn, du vilebrequin d’eau, \\ tanin, des 
Egyptiens, ah-tum-u, celui qui perfore le vase ou le croissant, a-tum-u, 
eau perforant le croissant, la terre antique. 
sorte de trompe, symbole de l’eau qu’on retrouve dans des images diverses, 
dans l’œil du caractère (^) men, dans celui du caractère cimi, et dans 
le hâ: l’eau semble encore se reproduire dans les hachures ondulées qui 
soutiennent le signe m, hachures qui sont, je pense, les doigts d’une 
main étendue. Cf. plus haut, p. 6 à, le signe ch. 
