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mente hecha en el primer ser, esto no solo será 
confesar que se ignora el modo con que se ha 
hecho, sino también renunciar al deseo de en- 
tenderlo, Pregúntase como un ser produce su 
semejante, y se responde que este semejante es- 
taba ya producido. ¿Puede admitirse esta solu- 
ción? Parece que no; y la razón es clara, por- 
que ya sea que no haya mas que una generación 
de uno á otro, ó que haya un millón de genera- 
ciones, la cosa es igual , la dificultad subsiste, y 
lejos de resolverla, eludiéndola, se la añade 
nueva oscuridad por la suposición que es pre- 
ciso hacer del número infinito de gérmenes con- 
tenidos todos en uno solo. 
Confieso que en esta materia es mas fácil des- 
truir que edificar, y que la cuestión de la repro- 
ducción es quizá de tal naturaleza , que nunca 
puede resolverse plenamente; pero en este caso 
conviene indagar si es en efecto de la naturaleza 
que la suponemos, y por que motivo debemos 
juzgarla tal. Haciendo bien este exámen , cono- 
ceréinos todo lo que puede saberse en el asun- 
to, ó á lo menos entenderémos con claridad la 
razón por que debemos ignorarlo. 
Hay cuestiones de dos especies : unas que tie- 
nen conexión con las causas primeras, y otras 
cuyo único objeto son los efectos particulares. 
Si, por ejemplo, se pregunta porqué la mate- 
