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pero la diferencia que hay entre uno y otro 
está demostrada , como se ha visto , y es que no 
puede hallarse la ra/.on de un efecto general , 
pues de lo contrario dejaria de ser general ; en 
vez de que puede haber esperanza de hallar al- 
gún dia la razón de un efecto particular , me- 
diante el descubrimiento de algún otro efecto 
relativo al primero , que ignoramos y que po- 
drá encontrarse por acaso o a fuerza de espe- 
rimentos. 
Todavía hay otra especie de cuestión, que pu- 
tliei a llamarse cuestión de hecho ; por ejemplo , 
¿porque hay árboles? porque hay perros? 
por(|ue hay pulgas? Todas estas cuestiones de 
hecho son insolubles; y los que creen satisfacer 
á ellas valiéndose de las causas finales , no re- 
llexionan que toman el efecto por la causa , ni 
se hacen cargo de que ni la relación que estas 
cosjis tienen con nosotros inQuye de ningún mo- 
do en su origen, ni por consiguiente puede nun- 
ca llegar á ser razón física la conveniencia 
moral. 
Es preciso también distinguir cuidadosamenle 
las cueslioiu's en que se emplea el porque , de 
las en que debe usarse el como , y también de 
las en que se debe hacer uso del cuanto. El por- 
que siempre dice relación á la causa del efecto 
ó al efecto mismo ; el como se refiere al modo 
