historia de l.OS ANIMALES. í>9 
escrplicos y los egoístas, cada uno según los 
objetos que ha considerado; y por lo mismo, 
sus falsas suposiciones han oscurecido la luz 
natural de la verdad, ofuscado la razón, y re- 
tardado los progresos de la fdosofia. 
El segundo principio de que se valió Platón, 
y también la mayor parle de los especulativos 
que acabo de citar, principio que igualmente 
han adoptado el vulgo y algunos filósofos mo- 
dernos , son las causas (inales : sin embargo , 
para reducir este principio á su justo valor, no 
se necesita mas que un instante de reflexión. 
Decir que hay luz porque tenemos ojos , y so- 
nidos porque tenemos oidos , ó decir que tene- 
mos oidos y ojos porque hay sonidos y luz , es 
decir la misma cosa , ó hablando con mas pro- 
piedad, no saber lo que se dice ; pues nunca se 
conocerá la menor cosa por medio de esta es- 
plicacion , siendo bien claro que estas causas fi- 
nales son unas meras congruencias arbitrarias, 
y unas abstracciones morales que deberían con- 
siderarse de menos momento que las abstrac- 
ciones metafísicas , porque en efecto su origen 
es menos noble y peor imaginado; y no obs- 
tante que Leibnitz las haya elevado a la mayor 
altura, bajo el nombre de razón snjiciente ^ y 
prcsenládolas Platón bajo el aspecto mas agra- 
' tlablo , con el título de perfección , con todo 
