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quiero que se me olvide decir que Descartes dí- 
feria también de Aristóteles en que admitia la 
mezcla de los licores seminales de ambos sexos, 
Y creía que así el macho como la hembra sumi- 
nistran ambos alguna cosa material para la ge- 
neración, y que la formación del feto se hace 
mediante la fermentación ocasionada por la 
mezcla de los dos licores seminales. 
Parece que si Aristóteles hubiese olvidado su 
sistema general de filosofía para discurrir sobre 
la generación como sobre un fenómeno particu- 
lar é independiente de su sistema, hubiera sido 
capaz de darnos todo lo mejor que pudiera es- 
perarse en esta materia; pues basta leer su tra- 
tado para reconocer que no ignoraba ninguna 
observación ni hecho anatómico, y tenia cono- 
cimientos profundísimos sobre todas las parles 
accesorias á este asunto , además de un ingenio 
elevado, cual se requiere para juntar útilmente 
las observaciones y generalizar los hechos. 
Hipócrates , que vivía en el reinado de Pérdi- 
cas, esto es , cerca de cincuenta ó sesenta años 
antes de Aristóteles, estableció una opinión que 
f«ie adoptada por Galeno , y seguida en todo ó 
en parte j)or el mayor número de médicos has- 
ta los últimos siglos, y era que el maclio y la 
hembra tenían cada uno su licor prolílico : y 
no contento con esto el mismo Hipócrates , que- 
