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tínleiiclcr esta teoría en la generación tlel hombre 
y de los animales que tienen sexos. Siendo, pues, 
las hembras seres organizados como los machos, 
deben también, como he sentado, tener algu- 
nos receptáculos á donde lo supéríluo de las 
partes orgánicas sea enviado de todas las partes 
de su cuerpo : este supérfluo no puede llegar á 
los receptáculos bajo otra forma que la de licor, 
puesto que es un estracto de todas las partes 
del cuerpo ; y este licor es el que siempre he 
llamado semen de la hembra. 
No es este licor, como pretende Aristóte- 
les, una materia infecunda por sí misma, y 
que no entra , ni como materia ni como for- 
ma, en la obra de la generación; antes por el 
contrario, es una materia prolilica, y tan esen- 
cialmente prolílica como la del macho, que 
contiene las partes características del femeni- 
no , como la del macho contiene las partes 
que deben formar los órganos masculinos; .y 
cada uno de estos licores contiene al mismo 
tiempo todas las demas partes orgánicas que 
pueden considerarse comunes á los dos sexos, 
originándose de esta mezcla que la hija pueda 
.ser parecida a su padre , y el hijo á su madj*e. 
Tampoco se compone este licor, como quiere 
Hipócrates, de dos licores, uuo fuerte que de- 
be producir machos , y otro débil de que de- 
