^&t>ifche 
Religion. 
Sötten. 
SlÄuc^crs 
pfnnnfti. 
©ergrcfe 
S^r« gölte«» 
bienftlidjen 
S&n^er. 
393 S 5 efc^rcißunö tjon C^üta» 
roomuf t)es Äalferg S^ame gefc^ricben ift. Q3tf&fdurcn ober «Sifbcr Äer trifft man ^ier nic^t 
jOn. 3§rc topnagogc liegt gegen 2(benb; unb nod) bicfcr ©egenb »oenbcn fic fic^ e), wenn 
fite ju ©Ott betreu, ©i^fen »ere^ren fie unter bem «Kamen Zyen, ecfeangrtycn, ed?ang^ 
tt, ?Cymi^t>an, IPc^fc^c, ober ©efeopfer aUcu 2)mgc; wie auc^ )9an^tt?c#fct)U#Cay/ 
ober ^egievec bev ganjcti X)iefes fte^t man aus if^rem Pay^tang unb Pöy^ 
pyen, ober aus t§rcr Tfuffc^rift. ©g f,nb biefes, roie fie ju bem SSeifaffer gefagt haben, 
bic SKamen, roclcfte fte auS ben cf)inefifc^en 35ü(^ern erborgen. 
(Sojani fa^ feinen Mw f), fonbern nur ben oben gemefbeten ©tubf Sfofts eine 
aiaudjpfanne,, unb einige gro^c ieuc^ter mit 5:a(f(tc^tern. 2(uf einigen -^lifcften ffunben 
brep^e^n Men mi Jütten, in ©effaft eines S3ogens, roooor fleine «Sor^dnge gingen. 
Sroolfe babon flettten bie ©tdmme ber ^inber ^frael bor, unb bie brepje^nte ben 9Kofes; 
beffen geheiligte 2^tng, ober fünf g3uchcr, tagen in affen biefen eingefchioffen g), 
M^enwv ber ©ijnagogcifl ein großer ©aal h), wo man nid)ts fanb, ats eine große 
2(njahl bon »laucbpfonnen. «man melbcfc bem (Bogani , biefes wäre ber Drt wo ftc ihre 
©djmg^ftns, ober bie gi-o0cti llTttnnci' von i^»rcm (ßcfcQC berchrten. T>ie größte um 
ter biefen gjfannen, »eiche bem ©r^bater 2(bral)am gewibmet ijl, fleht in ber 'SKitte bes 
©aalcS; jundcßfl babep flehen bie g)fonnen für ben ^faac, ^acob unb feine jwolf ©6h^ 
»eiche bon ihnen Gcbe.^ubeung.pay/tfc i), bas ifl, bie 5vr§If ngebfommenober 
totömmc Jfl-acl genannt »erben. 2(Isbann folgen bie gjfannen bes niofcs, 2(aroiJ, 
jofu«, i^sbrös, unb bcrfchiebencr anberer berühmter gJerfonen, fowotil männlichen als 
Tbcihlichen ©cfchlechtes* 
5(uS biefer Tlbtheilung »urbe er in ben ©aöl bei* (Bdjle gefuhret, »0 man ftch j^u 
unterreben pßegte. .^ier bergltch er feine ^ibel mit ihrem ©ebing^f ing, ober fünf SiV 
^ern tllofw k), unb fanb, baß fic fowohl in ber 3eitrechnung, ots auch in ben Sla^- 
fommen ber ©rjoatec unb ihrem Elfter, oottfommen bamic iibereinfamen 
3hre ©pnogoge hat einige Tlehnlichfeit mit ben Kirchen in ©uropa. fOlan fonn inn- 
»cnbig runb herum gehen, unb fic hat brep 2lbtheilungen. ^n ber mittclßen fmb berDlduch-' 
»erftifch, ?Dlofts ©tuhl, unb bas pamfiPiVpay, ober bas 5:afefchen bes ^aifers /), nebft 
ben oben gemelbefen .^utten. ^iefe 2lbthcilung ifl gleichfom bas ©h'^r ber ©pnagoge. 2)ie 
bepben anbern bienen jum ©ebethe unb jum ©ottesbicnflc. 
3hr ©efeh nennen fte I^u^Fy««, bas ölte (Bcfct?; ©yen^Fyau, bas fEfcrcis (got^ 
tc8 ; unb in ihren 7luffchriften, 3ßilcI^Fyöii , bas irraclirirctjc (Beretj. (Bojaiit brachte 
es bep bem Oberßen bahin, baß er bie ?8orhdnge einer pon ben .^uften »egnehmen, unb 
eines 
f) SSeil 3ernfn(em, in ^fnfehutig »on Sbiti«, 
gegen 2t6enb liegt. 
/) Sc fomite e« leftpt oermutpen, bag er feinen 
fepen würbe, weil ße nirgenb« opfern bürfen, eil« 
in Serufatem. 2frtmeclrtmgen. 
Siefe Jütten fitib ben chinefifcpen 3uben eii 
gen. Stnmeefungen. 
Ä) '33lan ßept, nnd) bem ©ojani, baß bie ©ps 
nngoge brep 2l6cpeilungcu pntte: i. ba« 3t(Ierf)ei» 
ließe, 2. ben ^tpeil, wo ber l’eptßupl ßmib, 3. bie 
»OßKe. ®iefe fümmt weit mebr mit bem tScepoff 
in bem nlfen Tempel überein , nt« mit bem Orte, 
wo ßcp bie Silben i^o in ben europäifc^en ©ptin' 
gegen üevfflmmetn. 
i ) S'i ber Uebetfepimg ; <rhcl;cum.'pft),*;fe. 
/t) Sttnn bemerfe, bafipnen ber 33eifa(yer brep> 
erlep 3}amen bcpleget ; Xing, SdiHng , «nb 
&d)ing>iing. 
l ) Sn ber Ueberfe^img , tmb »ielleicpt mtep i«* 
Originale: Vawfappftj,. ijg i|t aber pjefeg, wie 
wir »ermutpen, nn« 58erfef)en , für Vatufwupt^y' 
wie oben, gefettet worben; weldjcs ein 3fame iß/ 
