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S3efc&t‘C!6un3 m\ 
JicUgiort 
Äiinftii^ev 
3u(tanb. 
®ic|(nb’ffev 
vptn ©ö^cn» 
fcienfte. 
S!B(i$ bicUri 
f<ic|)e bnvou 
fe^ 
^tc tjoiue^milcit gotfeöbienjKic^en ^Suc^cc, fonbcr(icf) baö ©d)U?Btng, weifen 5 wac 
ben ©eeleii 'Stefie no§e bep bem ©c^ang^tt an: boi^ fie§f man 
ntd)t, ba§ fie etwai beutltc^eö »ou ^^ufünfetgen ewigen ©trafen fagen. ©ie fprecfien jwac 
and), ba^ bas §6cbRe 'SOefen alteß aus 91i^tS erfdjaffen ^abe : allein fie ^aben boc^ nic^t 
fo beutlidb f)iernon gefianbelt, ba§ man urt^ciien fbnnte, ob fie eine ^ecoorbringung ailec 
S)inge ans Sfiiebt^ bariinter »cr)leben. ^nbeffen ^aben fie boc^ bte SKoglicbfeit beffen nid;t 
geleugnet, nod> audj, wie einige geteebif^e ?[BeItweifen, behauptet, ba^ ber ©runbfioff ber 
5öclt ewig fep. ^ernad? finben bie 9Ki§ionacien nidjt, ba^ fie fi^ wegen bcs ^uj^anbes ber 
©ecle nach bem obe beutlicb §ecauSgelaffen §aben. Vielmehr fd;etncn fie bie begriffe baoon 
bei'wirret ju hoben, fo, bajj fie gar nicht mit ber Wahrheit bejtehen fonnen. ®od} i|l fein 
^weifet, bo^ fie nid)t fottten glauben, ba^ bie ©eele nach ihi'oi’ Trennung non bem Körper 
nod) wirflicb oorhanben fep ; wie fie benn auch bie ©ewi^heit bet ©rfebeinungen nid)t in 
3weifel jicben e). 
©s ifi mcrfwiirbig, ba§ man in ihren gotfcSbienlllicben Q3ücbern nicht bie geringffe 
©pur non einem ©olenbienjle wahrnimmt, bis bas ^ilbni^bes ^o, Piefe ^lahrhunbcrte 
nach bem Confuciii?, nad; ©h»*o gebradjt würbe, ©eit ber geit biefes iBeltweifen finb 
jwar bicle non ber 3ouberfun|I unb »erfd^iebenen mibern ^tfthuntern angejfecft worben : 
boch hing«» bie ©elehrtcn noch immer benen ©dhen an, welche fie »on ihren SSoreltern er* 
halten hotten , unb nahmen hieran feinen '5:h«iJ‘ 
®ag bie Dieligion ber erffen 3«iten in ©h*»o noch imwer erholten worben , unb nicht 
ganjlich untergegangen ifi , rühret großenthetls baoon h«r, weil baS hbchl^« ©«ri(^te bet 
©ebrduthe in bem Äaiferfhumc eingeführt worben ijf , unb faff gleid) anfangs Pollige @e= 
Walt erhalten hot, ollen 'Kberglauben , ber cinreifen fönntc, jupcrbammen ober ju unter* 
brüefen. 2)ie Sliiffionarien, wcl(^e bie ©d>iü)fe ber SJIanbarinen gelcfen hohen, bie?9fit* 
gliebcr btefcs ©e rtd)ts finb, hohen bemerfet, ba^ biefelbcn jwar mannid)mal ingeheim aber* 
glaubifchc ©ewohnheiten ausübten/): wenn fie aber jufammen famen, um ficl> baruber xu 
berothf^fogen, biefelbcn öffentlich berbammten. 
^n ©h*«^» 3o^f§wnberte (ong, gor nichts bon folchem 2(bergfauben ge* 
wu0t, ben man bep anbern ^öölfern ontrifft, welche fich einen ofl|ugcoben unb unbollfom* 
menen SSegriff bon ber ©ottheit mad)eten , unb baher nach unb nach bnhin berfielen , ba^ 
fie bie gelben bes knbes mit bem Ofamen ber ©öfter beehrten, ©o fehr auch bic©hi»efen 
ihre größten ^aifer berehret hoben, fo hoben fie boch feinen babon, fonbern nur bas hoch* 
fie ®efen angebethet. Unb ob fie fd)on ihre ^ochad;tung unb ©hrerbiethung gegen bas 
Tfnbenfen großer ^Unner jeigten, weld)e fid) burd) ihren hohen ©tanb, burch ihre '5;ugen* 
ben unb burch ihre ^erbienfie herborgethon hotten: fo hoben fte boch ihr “ilnbenfen lieber 
burch 5;dfelchen bepbeholten wollen, bie wie biejeuigen gefialtet waren, weldje guten obrig* 
feitlidjen ^^erfonen ju ©h««« oufgehangen würben, unb worauf ihr Siome unb ein furjer 
fobfpruch ouf fte, gefchrieben fiuub , als burch ©emdlbe ober ^Silber. 
'S)urfh 
e) Um MefeS JU feionfm, fringt ^er SJerfojfer 
iucl)tS nlö eine 3 lnjn[)l ?idiime oov , woinm Oodp 
nach bem Urtpeile eines ©elehrten, nur ein ein* 
jiger, ber bem Conftteius jugefcbrießen wirb, eine 
tt>o()rt)afte CStfclieimuig gewefen fern [oll. 
f) &e Comte f(Srid)t, biefeS vühvtebaher, weil 
fe gr^gtentfeils miS abgottifd^eii A^ufern her* 
gammten. 
§• ) Äe ctomteus Sfiachriepten oon Sfina , mif 
bergid «nb folgeiibeu ©eite; unb Ou -^«Ibeu« 
Spina, auf ber 646 unb folgenben ©eite. 
fj) WageUaijäSrjdplung von Spinn, n.b. 304 
