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Zevv^ fie »üofftcn Ii'c6cr »on f^rein^nfec unb t^rer SOTuüter efTfn 2 ). O6n>o§[ bet* Sffrfieeis 
fonb f i^ncn erlaubt if!/ foburfen ficboef} feinen 'Jlquabit tdnfen, unbbe=^“"3 
baß tdnfen. ^n i^rei* ©ccte iff bte "Jrunfen^eit ein foafoftcg^erbred)en. ^”*^‘’^'^”' . 
>öerf*^ *^"3® f^renge^uße ju ^cben i|f, unb roer ftc^) (b(d;ec nidjt unter» 
finb eben ni^t bie IdngjTen, ober ben njeigerer ^utbe, nlß bie anberert 
•&te ®eiber finb biel weiger unb fdjoner, als felbg bei- ?0?ubammebnner 
^)< i 3JlannSperfonen ^aben einen langen 55art, unb fegeren ficbfolcgenrunb. SDfan* 
«uf b ” ^aare abfegneiben, anberc la|]en fte tbad;fen. 2)ie ergen bc§nltcn, oben 
te, 3nbogan finb noch i;n)o anbcce betbnifege ©eefen ; bie eine geigt ber 3nf>it0 ig-' 3fnbce« 
pflp.p aus ber fanbfd)aft miiltön abgammen. ©ie finb feine SSanianen ; benn fie 0«cten. 
agiere ogne Unterfdjieb ju tobten unb ^u elfen ^ unb in igren ^crfammlungetv 
gq6 ®ottf6bienge, wo fie einen Äreis fdgiegcn/ lagen ge feinen 'Sanian ju. ^f’töetfeft 
®foß ^oega^tung für Olafen unb ^üge. ©ie meigen gnb ©olbaten , unb ber 
P'^^ogol brauchet ge, feine begen ^ld|e ju bewagren, 
fiefi Si^epte ©ecte ig ber (Bentivm igre; fie fonimcn aus ^»cngale. Sßonbargat 
* ^(1 • *^tctc überall in bas grogc ^Inbicn auSgebreifet. S^iefe ©ogenbiencr gaben ber 
U »lauen igte guten ©igenfegaften ntegf, unb gegen aueg niegt in fold;em ‘Änfegcn. 93iei» 
fo uiebertrdcgtig unb fne(gtifcg gegnnet. ^gt'^ Unwigengeit unb ©infalt ig eben 
fiefrf fowogl was baS gemeine feben, als was bie Dlcligion betrigt, berentwegen 
»)ffpj 9)rieger »erlagen. ©ic. glauben, im 'Jlnfange fep nur ein ©oft ge» 
^'4 Cf anbere jur ©efellfcgaft genommen , nad^bem bie S[Renfcgen naeg unb na^ 
le^J^^^^te bureg »orfreglid^e .^anblungen »erbient gatten. S)ie llngerblicgfeit unb bie ©ee» 
negmen fie an ; bager »erabfegeuen fie JSlutoergiegen. S[Rorbtgaten finb 
bie gemein bet) ignen. ©gebrueg grafen fie oiifs grengege, aber gegen 
Un|) ^ %e purere» finb ge fo gelinbc, bag ge glcge niegt einmal für fd^dnblieg galten, 
Familien, Sctgöüares genannt, einJ^anbwerf barauS madgen i>), 
©entinen »on Stengevlc gnb fanbleute unb ®eber. ?0?an gäbet ^-lecfen unb 
'^bie nur oon biefer©ecte beroognet gnb, unb in ben ©tdbten negmen ge »erfegiebe» 
^ 'S tlU 
”''')[ ijjjp stöuben würbe, wenn leg nii(g fegen 
5 "' ®.'fgvtcrt gatte. Siefe ©etrüger neg» 
pggu^'^nge junge ^ngbcljen Jjur 93 raut Oeö 
w Rc f ’t folcges eie Sflncl)t iu Oem ?em: 
ygenbiiij mit groger genmonie nebg bem 
CSaiin*^ ‘'’»'^'^«cgt gafen, unb »frrprcci'eii igr, 
lo ’ Re'tfi *'*''^^* ^ ttgl.’fen, 
ti. f! beB®0grn 511 fragen, ob 
Vi' Seftf werbe, roelcfee ^roee!go= 
C ‘''’ge. d j^6«ge, 'Jtdmofen, er bieferwegt-R 
6(0 j ” ^'bt einer non eiefen Betrügern 
^»s 'OiHtcrtgiire ginein , fflis-- 
J{ft3bd)en, «Rb bjoibft pe flUeti/Was 
ne 
er für gut Begnbef. !Öen anbern 5 ag, ba man ge 
auei einem Tempel in ben niibern bringt, mo ge 
geg igrem Sörüutigame, bem ^agannat jnr ©eiten 
begnbet, Ingen bie £>taminm ge bem SSolfe 
fllleS fngen , wo* ge glaubet gelernet iu gaben. 
Jöeenier a. b. 27 imb »ergerg. ©. ^-r faget, er 
gäbe aucgSSeibesbilber.bteigrer ©rtiongeit ufibigs 
reö 'Berganbes treieti bcrügnit waren, gefegen, 
iwelcbe onfegnlicge ©efifeenfe ber Biiigaitimebaner, 
egrjgen, unb nnbererfrember .^epbeii auSgefcgla» 
gen tmb »eraegtet gatten , weil ge glaubten , ge 
gatten bie Sgre, %en ®ö|en geweigt |u fegn, 
ßbenbnf «• b* *8 ©♦ 
