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iMcJDf}iii»ien. II »uc®. XXXViiffap. 
J&efihteib. 
SHeftgiott, 0<cffn, ^n'cjlcv, Xempel, SBaüfa^rtm unt> €ercmomcti 
%m6 bafelbfl. JDm; ^auptreligioiicti itt 3<i' S5iibfo, jwcyte Sleligioti. 3l(&nlid)feit bec neu» 
pou. Ses @into , bie ältejle. Ungereimtheit eii joponifcheit unb gemeinen inbianifchcn 3leU» 
^itcfelben. Sh* <irohtt<S ©eringe; gion. (Erjählung ber^inponer »on Sara. ä?ie 
Samis. SJiiasS ober Tempel ber €aml6. ber 95ubfo nach Sapa” gefüimnen. 93efd)rei» 
^etveglidje ffapelfen. ^cmpelhiiter. Unter 6ung einer feltfainen SSnllfahtt. @e6r5nd)e , 
•aem (ie ftefjen. ^auptlehten bc6 ©into. Jeff» ble mit ber rßmifchen Sleilgien übereinfommen. 
tage bcffelben; beS 5enfio ®aiS)(in; beäSBafs Shte ^finpei. SUonnen. Je(te. J^eirnthen 
f'tgottc«. ©dmhgbtter ber^anbelölente. Sn» unb ßhefcheibung. 2fn»erwnnbtfchaft unb Erb» ' 
Ponifd)e SBnöfahrten. Sefd^reibnng ber SiBatt» redjt. ^eid;en6egÄngnil]e. Iraner, ©iuto, 
fahrt nnd) S^jo. geit berfelben. Sinpebicr» einej@ecte ®elt»eifen. 3hrr Sehre, ©ie 
erben ber 3ammabo6. Jfnbere 95ettler. 3tn» nimmt ab. 
’^iPthige 23ett(ermnen. Urfprung ber Trennung 
gren^eif, tvefcfie »er lugd’fgung &es ^^in'jlent^umei in feiefem Stetere |cn'frf}fe, ^af» SJieferfep 
fc jum 2Rad;thet(c öet alten knt»csrcligion eine jtemlid)e TIHenge ‘Jin^ängev auötdnbi» ©lanbensleh» 
^ec ??Uci)nungen öon ©iaubenöfac^cn in felbigeö gefoefet. (Einige ©chriftjlcifer ioffen bie 
«injahl befagter ?DTepnungcn bis auf jmoffe (leigen , Darunter beinahe feine einjige »eber 
>»as bic ®runbfa|e, noef) was baö du^erlicbc befriflft, mit ber anbern ubereinflimmet. ©i= 
nige bethen ©onnc unb 9}lonb an , anbere bringen il^ren ^SJeihrauef; afierlep ^hieren. @o» 
bie Crttnis cber erflen ^c^errfd^er Pf« inbianifc^icn ober ^oto» 
qucß, ja mit einem '5Borte, jebroeber,ber ,^ui' ^5e»6(ferung unb guten ^crfalTung biefec 
Siufein etwas anfebnlidfeS beitrug, nu|(i^e @efc0e, eine ®iflfenfdjaft ober ^nft ba§in 
trachte; imgiei^en, wer einen neuen (Sottesbienfl ein führte, berhnUe feine ?empe( unb 
feine Verehrer. T)ic ©rofen flehen in bem SXufc, ais wenn fte meiflcntFiciis gar feinen 
®ott glaubten , unb bie ©eefe fi'ir flerblicb hieff«» / ungeachtet jte fich äußerlich 3 U irgenb 
«inem ©ottesbienflc halte»* dtur 5 , bie'Jeufel felbjl haten in^iapon ihreiiltdre unb Opfer. 
tJnterbcjTcn ijl biefc 58erehrung eine bio^e ^öirfung ber Tingjl: benn man »erlanget nidjf 
tf« geringfle ©unjl »on ihnen, fonbern man furztet fte, weil man g(aubet,fte fonntenlln» 
8*dcf jliften ; unb um biefer lirfache wüien füllet man (ic ju begütigen. 
'S)as wunberbarflc ijl bem neuen ©efehichtfeheeiber ju 5»l3e Pfefeö / Pa^ man mitten ©puren bes 
Unter biefem ©ewirre »on ©laubenSmepnungen , unjdhiige ©puren bes ©hf'l^enthumö an»»ß^bri|ten» 
‘ttfft. £ennwieer»erftcherf, fo haben wir bepnahe webercin®iawbenggeheimnip, noch fonfi 
tiiie ©(auben&lchre , ja nidit einmal eine '}(nbac|tsübung , boß ben ^nponern allem 'Jim' 
^'^eine ju golge nld)t befanntgewefen fcpn foate. 9)lan fofife folglich aiij^ bic^Kepnung ge» 
*^®th«n, es mühte felbigeS »or 3«ttcn bis ju ihnen burchgebrungen fepn, entweber gerabeö 
^rges, unb in feiner »blligen Svcinigfeit «)/ oberbitr^ Umwege, unb fo wie es burcf> 
^abianer, ‘tatavn unblihtnefen »erborben war, als welche es, wie man heutiges “^ageS 
*^'>«vldfiig weis, »on fprifche» Anhängern bes SlejloriuS befommen hatten. 3flur ifl nidjt 
9)1 m m m 3 wo^I 
|'■■»|ier üen feinet Sflation hatten bflS gpangelium nach 3«V»» attr«d;t. Hiftoire du Japon T« J; 
fr VJ?n leilKl iJi» 
'^■öenbaf. ft. z<$2 ©. 
