OBSERVEES PAR P. BELON. 173 
ont faire ^ que ce qu il:^ef)erent enl' autre fecie pour les hom ^ 
mauuau: ^ aufi des chofes qui leur font défendues fu hotre du manger, 
Mahomet en le faifant en déroba partie du nouueau, partie du yieil tefement, 
comme il appert en ce quil efcript touchant la création du monde : Car ilra- 
compte leans comme fddam ^ Eue pecherenty ^ fortirmî hors de Paradis y 
^ yindrent en terre: ^ comme les anges pecherent ; qui fut caufe de les 
faire pecher.Dit d’auantage comme Dieu enuoya Moyfe pour tirer les luifs 
hors la captiuité de Pharaon, ^ comme les luifs receurent fa loy, les cho- 
fes qui leur aduindrenîau partir d’Egypte , comme tla^ adorèrent le y eau: 
gçp la maniéré comme ih^ pajjerent la mer rouge , ou fut noyé Pharaon : ^ 
corrme ilgpecherent contrefaifant des faulx dieux ill trai6i aujji de noftre 
Seigneur,^ de noftre Dame:<^ du myftere de la natiuiîêgrie ^ miracles de 
noftre Seignem,gyp de fs euangiles,^ de la loy quil bailla. Mahomet dit au 
premier chapitre du premier liure,^ en pluftems autres lieux , chofes de no- 
ftre Seigneur , comme s enfuit: Nom dieu (dit il ) auons donné l’efcripture à 
Jefm Chrifî,^ t auons aidé dufam6leftrit.Etau premier chapitre du fécond 
Tmre dit pareillement que Dieu détermina l’,Alcoran aMahometg^ le Te- 
ftament ^ Euangiles a lefu Chrifî,pour la loy de plufieurs hommes . Etau 
chapitre fécond du premier Hure traiBe amplement la conception de la vier- 
ge Marte, QU il expofe quaft toute lahifitatton d” Eli/abeth. Dent les gloffèurs 
fur Ï^Alcoran difent fur ce paffage que lefu Chriü ^ fa mere furent feule- Glofeurs 
mentexemps de la tentation diabolique : ^ accordent que noftre Dame fut 
fans péché originel . il faiSiexpreJfe mention de lanatiuitéde noftre Sei- 
gneur au premier chapitre du îroiftefme lture,gÿ* de toute la falutation ^ my 
ftere de l’annonciaîion.ll met trois excelleces de noftre Seigneur en fon ./if 
Coran. La première au premier hure chapitre fécond, que lefu Chrift monta au Excelîen 
ciel en corps i^ename. La fécondé efî qu’il le nomme paroUe de Dieu, 
tierce eft qu il l’appelle eftmî de Dieu, comme il appert audi B chapitre t^'ioftef 
me du premier hure dudiBs^lcoran, le fqueUes excellences l’ .A Icoran ne les 
attribua iamals d nul autre, ne a Moyfe, ne à Dauid ou Abraham , ne auft d 
luy mefme. llj a aufft mis par efcript au fécond chapitre du quatriefme Hure, 
que lefu chrift fçauoit les fecrets descœurs humains, g^faifoitnfufciterles 
morts, gŸ'gueriftbit les maladies incurables , ^ enluminoit les aueuftes, Cdy* 
faifoit parler le s muets, il dit aufi que fes difciples faifoient miracles qui 
furpa ffoient la nature. Mais les Turcs fauorifdnts d leur faulfe^ feBe , expo- 
fent les chofes fufdiBesd la louenge de leur Mahomet , ^ non pas d celle de : 
mfîre Seigneur. . 
