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inStmevica. VI V (2:ap. 
cr)ct? VI 
«Bon ter !){eK9ion t>ef «Itm^iJeruancr, unö t»en l?a^in ge^brigen 
Singctt, 
Selfgfot» 
dejTftltenpcj' 
ruftnetr. 
^auptfeji bet ©enne, SJctbereitiing biiju. SSer» 
el)rung unb Sinkbung bet @onne juin 5tunf«. 
Opfer fln biefein ?flge. 3fnjunbung bes jeuetö 
bflju. @rf)mauferep babep. S^te 2Crt, cinnn# 
bet xiiiutrinfen. 3(nbere fiujibarfeiten. Sleini» 
gung^fejl. 83er jagiing bet Hebel M 5ageö ; unb 
bet Slacbt. €rutcfe(i:. 3lnbcre gejbe unb 3lnbes 
tl)ung in bem Tempel. 3^te S&eid)ten. S^t 
fallen. 93orbebeutHng au5 bet S&ewegung be« 
Jhigenliebcö. 
«tbre alterte «Religion. 83ere^tung bet eonne. 
^ ©ie SennVn nod) einen &6f)etn unjidjtbnten 
©Ott; b«b«n «« 1"^"’ 
3 (nbad)t auf ben Sergen. 3^te Sere^rung ge» 
acn bie @tabt €ujco. 3^re gfirfurebt gegen 
fie ?)ncaf. ©onnenopfet. %t ju opfern, unb 
gjorbebeutung barauö. *Prie(lcr ; 06crprie(lc» 
unb?empelbienee. Untetbolt. Sungfrauen, 
hiebet ©onne geroibmet (inb. 
“i^te Sebienten. SSerri^tungen. Sf)« 
juebt. Qlnbere auSertofiljlete Sungfrauen. 
ennnmefic muffen wiv nueb bet aUen 9>enmnec ©ttfen unb iebetiöact in «Sefrnebtung 
SK^rUb Sen mit f^tet Oveligion onfangen. fte nod) bon ben ^ncaen re^e.i««Mn., 
ret mürben, betreten fte eine unbegreif[id)e ^engc ©Otter, ober beffer ju fagen, ©e.fler 
an biefie fid) bet) allen, oui ben geringjlen Dingen jufepn, cinbilbetcn ; unb i^re wrnef^m- 
fteSorafdt qieng nur bo^in, ba^ fie jd nid)t einerlei) ©ott^eiten flotten. 3ebeg3romnä, 
icbes SSolf , lebe gamilie, ja jebeö .^auS ^atte alfo feinen befonbern, unb bon ben nnbern 
wnterfebiebenen ©ott; mcit fie ftd) einbilbeten, es fonmc ihnen nur bec einitge, bem fte fitb 
ttefonbers gemicbmet hatten, in ihrer Slioth benflehcm Daher mürben betmaac ^fonbon 
Ärautern, Wanjen, QSluhmen , ?5aumen , ho^e ©ebirge, ©teme , .fohlen, Äte^ 
t). ol. bon ihnen göttlich berehret; mie man benn in ber gJrobmj, bte man nachher per» 
to bteto genannt, insbefonbere ben ©marogb als einen ©ott anbethete. Dtefe ©hr« «5“ 
miefen fie auch einigen 3;hieren megen ihrer ©raufamfeit, anbern megen ihrer ©chlauigfeit, 
mcaen ihrer ©efebminbigfeit, megen ihrer ^rcuc u.f.m. Der "Äbler, galfe unb amere 
SRaubboael erhielten biefc ©h*^« megen ihrer jWsfe«/ S^oub ju fangen, unb ft* ju 
mie ber Cimtur ober Conöov megen feiner ©roge, bon melchem emtge SSoN 
Srtttn unb (libtd)f,n; unb ni*t6 ninr fo äerinsfJjul'ä unb »etnefitlub , bn^tdlteinreobec 
k,.!- /inh«ro fSiAfbrtfbfuna bafür hegete, nur bamit er nicht feiner 2Rad)barn ©ott hatte« ^n* 
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hielten nur basjenige für eine ©ottheit, »«6 ihnen SRuhen br*. ^ * 
benn alle ©lemente, fruchte, th'«« S'fdio bergottert. Diejenigen , melchc an ber 
eeetüftemohneten, erfannten bas tmeer für ihre machttgl^e ©ottheit, unb nannten es 
tnaimcocfea, ihre gjlutter, melchen «Kamen biejenigen , bie tiefer im ianbe mohmten, 
ber ©rbe benlegeten ♦, bepbe aus ber llrfad)c , meil ihnen bas «fReer unb bie ©rbe jur Jidp# 
riino bienete. unb jenes ihnen gifche, biefes aber Äorn unb Früchte jur ©rhaltung ihres 
iohpnfi aab ?llte bie an ber ^i'ific beiheten ouch überhaupt ben ®atlftfch/ 
ungeheuren ©roße, an» ^tußerbem aber ermiefen fie noch in jeber g^robin^ beiten S»fthen, 
iwrtLt fte am meiften barmnen fingen, eine befonbere Sßerchrung» ©io hottf» btefei^O“ 
«en cinLftigee Mrcbcn; namlichbec erfle bon aüeit ben Stfchei», oberffen 
Ißelt mL%ie fie hen ^immel ju nennen pfTagen , jeugetc attc bie anbern bon eben ber 
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