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Cr«rt 5 odtt unf«?»*»! ^erper UUhe, IDtcjcntgcti o 6 er, er ^tnju, wefd?« fo &enfen, f<tiP t>k^* 
®r<>«la»&. uti& PuiTiine ieiite, über rocfcbe ficb bte anbern öuf^afteti/ ^ber boß^affe g-repgei» 
' V- ' jler, tt)etd)C if^ren Stufen aus biefer iefpre ju jiefpcn fii<|en. Sod) fte^t man nicbf/ 
maß fte bei? einem QSoife bamit gewinnen f 6 nnen, iüeld)e 0 roeber reid>, nod) gro^/ 
ober bon bcnen "iprannen tfT, me((^en baran iiegf, bie @en)ij]enßbi|fe ju bera^ten. 
!2(rtbere gfonben, bie ©ecfefcb ein jmepfeß ®efen bcp ben SD?enfd)en; aber materiel 
ibie ber ieib, jertf^eübar, fa^ig ju erwerben, ju berlicren, unb wieber 51 » erlangen, 
©ie hüben ftd) fo gar ein, fte berfaffe ben ieib unb (ebe aifein; unb biefen Q3egriff (^a^ 
ben fie o^ne Sa’f'f®* baber bcfommen, weil fie an i^ren ©eburfßorf benfen, wenn fie 
weit baoon entfernet ftnb; benn fonjlcn mn^te, nach i^rer SSJ^epnung, bie ©eeie an 
benen öerfern fepn, an wefcben fte befcbafftiget i)l, unb ber feib an benen, wel^e et 
bewohnet. "Jinbere 9)?aferia(ijlen geben bem SKenfcben ©eelenj ben ©djatten 
unb ben 'Sft^ein einer jeben einjefnen ^erfon. ^n ber 9lad}t berfä^t ber ©cbatt^n 
ben ieib, unb ge^t auf bie ^agb, jum ^attje, tmb matbet ftd) lujfig- ©ie betrauten 
fllfö bie Traume, gleid)fam als eine 2 (bwefenl^eif ber pücbtigen ©eefe, weicbe ge^f/ 
wo^in ee i^r gefdttt, eß fei) wa^renb beß ©cbfafeß, ober ber^ranfi^eiten. 3i)iefe ?Wet)' 
nung wirb bon ben 2Bafyrfagern ober Sauberem unterhalten, we(d)e fich bie 5!Wacb( ä»* 
eignen, eine ©eele, welche baß lieber, ober bie SHarrheit bon bem d^örper entfernet 
halt, jurucf JU rufen, unb bie ©eele eineß franfen SOTenfchen mit einer ^afen. Dlenn» 
thier* QSogel» unb ^inber.©eele ju berwed)feln. ©ie erfe|en alfo ben Sßertuff unb 
Cie glauben bie ^ranfheiten ber ©eele bur^ biefe 5öerwe(hfelung ober ^inuberwi^berüng. , S£^nn 
»anwun^ bie ©ronldnbcr haben aud) bie iehre bon ber ©eelenwanberung. ^’lDiefe 9)^mmg 
^ mag alt ober neu be^ ihnen fepn, fo hat man boch bemerfet, ba^ fte fim. üAgllwiiche 
nühlich fep* ®ie armen QBifwen bebienen ftch ihrer bornehmltch, ihre\i berlaffe* 
nen ^inbern ^ülfe ju berfd)affen. SBenn ein QSater feinen ©ohn bcrloren hat, fo be^ 
rebet ihn eine ®ifwe, ba^ bie ©eele biefcß ©ohneß, in eineß ihrer ^inber uberge» 
gangen fep, wclcheß fie ohneSroeifcl nach bem '$obc beßjenigen befommen hat/ baß 
man erfefen foll, unb alßbann halt eß ber betrübte QSater für feine ©d)ulbigfett, bie=’ 
fen ^remben an ^inbeßflatt anjtinehmen, unb nimmt baß ^inb unb bie "Puffer in 
fein Jpauß, mit benen er burd) bie tffianberung oerwanbt ju fepn glaubet. Unter ol=^ 
len »on ben tJKenfdten erfunbenen ©laubenßlehren ifl feine ftnnreid)er, feine tröfl» 
lieber, feine ber @efellfd)aft günjfiger, alß biefe ©eelenwanberung. ©lücflid) ftnb 
nod) bie QSölfer, weld)e, wenn fte nid)C baß ii^t ber Offenbarung gefehen haben, ju 
biefem fü 0 en ^rrfhume Snberftcht haben ! 
©ie oerminftigfien ©rdnlanber, fuget man, welche aber nicht bie grögte “Hnjahi 
außmachen, glauben einegeiflige ©eele, welche ftd) nicht bon berfelben 37ahcung erv 
hält, bie ber .Körper braud)et, unb welche baß SSerberben biefer gebred)ftd)en §orme 
wieber auflebet; bie ftd) aber ernähret, man weiß nicht, wie. “^uß biefhn begriffe 
bon ber Unffeiblid)feit entjleht bie ?D?ei)nung eineß jufünftigen kbenß, weld)eß niemals 
auf hören wirb ; unb an biefer ?lrt beß ewigen iebenß üben bie wimberlid)cn ©rtl» 
len unb bie Sret;heit ber S!)?et;nungcn. 
©rönlärtber ben grogten '$heil «heer 5)iahrung auß bem fDleere jiehe»/ 
fo fehen fte ihr <£lpftum. auf ben ©ruttb beß SÖleereß, aber in baß .^nnerjfe ber Srbe/, 
, unter 
