nuire, quelquefois même d’un aspect sinistre et désagréa- 
ble. Enfin, c’est une idée qui ne manque ni de poésie, ni 
de grandeur, ni d’émotion que celle qui, la nature humaine 
étant donnée, considère la nature universelle comme le 
domaine de l’homme , où tout a rapport à son roi , et qui 
est sa table, son vêtement, son laboratoire. Alors sur- 
gissent la grande idée de la Providence, les causes finales, 
la reconnaissance, la Religion et Dieu. 
A cet ordre d’idées se rattache une riche nomenclature, 
faite parla classe qui souffre, qui se fatigue, qui se blesse, 
qui , en un mot , affronte le plus les chances de mort ré- 
pandues dans le monde entier. La langue scientifique a 
emprunté un très-grand nombre d’expressions faites à ce 
point de vue , car la médecine est sortie de l’empirisme : 
elle a latinisé ou grécisé les noms populaires en les absor- 
bant. Si, dans ce glossaire médical, le terme est quelque- 
fois rude et choquant , il y a aussi une large place réser- 
vée à l’euphémisme, à la périphrase, à la délicatesse. 
Signalons d’abord une plante fétide ( Sterculia ) , que le 
peuple a brutalement appelée de son trop vrai nom, et 
entrons dans la nomenclature : le Chenopodium vulvaire, 
V Herbe aux Gueux ou la Clématite , ainsi appelée de sa 
propriété vésicante dont les truands usaient pour se faire 
des plaies, V Herbe à la Bosse ou l’Hellébore, dite encore 
Herbe à Herber, parcequ’elle sert à herber les animaux, 
c’est-à-dire à leur faire des sétons , la Chasse-Bosse ou la 
Lysimaque, V Herbe aux Verrues ou la Chélidoine et l’Eu- 
phorbe, V Herbe au Chantre, jolie périphrase pour indiquer 
un remède contre l’enrouement, c’est le Sisymbre offici- 
nal, le Passerage ou le Lepidium, la Toute-Saine, en an- 
glais Tuisan, c’est l’Androsème, le Wound-wort ou l’An- 
thyllide vulnéraire, V Herbe aux Panaris ou Paronychia, 
V Herbe à la Coupure ou Sedum Telephium, la Vermicu- 
laire ou Sedum acre, V Herbe aux Teigneux ou le Tussilage, 
