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pliorum) , le Jonc des Jardiniers, le Jonc des Tonneliers, 
puis la Prêle des Ebénistes, le Saule des Vanniers, le 
Chardon à Foulon. Voici encore le Caille-Lait, les Bassi- 
nets, les Ecuelles, puis les objets de toilette, le Peigne, 
V Aiguille, V Epingle [Exacum filiforme)., enfin la Quenouille 
OM Distaff thistle (Centrophyllum. ) Il y a des armes, la 
Sagittaire, les Chausse-Trappes ; il y a des chapelets, le 
Chiendent à Chapelets, le Patenôtre {C^Jperus)\ il y a le 
Sceau de N. -D. [Tamus communis)\ il y a des balais, le 
Roseau à Balais, la Balayette (Roseau des Sables). Quant 
à la pharmacie domestique , nous en avons signalé un cer- 
tain nombre d’étiquettes. 
De toutes ces nomenclatures, la plus riche de beaucoup 
est celle qui se tire des analogies de la plante avec l’a- 
nimal. 
Quand on considère les expressions qui désignent les 
diverses parties d’un végétal , on est frappé de l’analogie 
qu’elles expriment avec les parties de l’animal. Pied, tête, 
bras ou branches, feuilles ou coma, troncs ou corps, 
collet , sont autant de métaphores qui reposent sur cette 
comparaison. L’imagination a poursuivi ce rapport avec 
une constance et une fécondité remarquables, et idéali- 
sant le végétal , elle l’a élevé à sa plus haute puissance , 
c’est-à-dire au type supérieur , à l’animal. On dirait qu’il 
n’y a plus pour elle qu’un type qu’elle retrouve en tout ou 
en partie dans la nature entière, dans le minéral comme 
dans le végétal, puisque pour elle la montagne a des pieds, 
des flancs, une tête, etc. Ce point de vue a créé, soit dans 
la botanique savante , soit dans la botanique populaire , un 
si grand nombre de termes que les exemples fourmillent , 
et il a répandu dans la nature un remarquable mouvement 
de vie et d’activité. Toutefois , il y a une analogie domi- 
nante*: dans l’animal, c’est surtout le pied que l’imagina- 
tion a rapproché du végétal, et dans le végétal, c’est avec 
