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manière indirecte, à sa Passion, à ses fêtes. La Fleur de 
la Passion ou Passiflore présente tous les instrumens delà 
Passion , comme les diverses parties de la tête du brochet ; 
rOxalis ou Alléluia, la Pâquerette ou Pâquetle et le Pasques- 
Flower des Anglais annoncent et signalent la Résurrection ; 
rOrnithogale est l’Etoile de Bethléem, Star of Betlehem; 
on connaît la Rose de Noël, on connaît aussi \q Roseau de 
la Passion ou la Massette. En Angleterre, le Houx frélon, 
qui sert à décorer le home, le foyer à la Noël, s’appelle 
quelquefois Christmas Holhj , et on appelle en Angleterre, 
en Allemagne, en Normandie, Arbre de Noël, une branche 
ordinairement de pin, que les enfans décorent de mille pe- 
tits objets et de petites bougies. Le Sureau, avec sa péri- 
phrase populaire, ù' Arbre de Judas, un autre arbre exo- 
tique appelé aussi Judas' s Tree, rappellent encore indirec- 
tement le Christ. Quant à la Criste-Marine où semble 
apparaître le nom du Christ , c’est l’altération de Crithme 
Marine, Critlimum maritimum. Dieu le Père , dont le 
nom populaire est le Père Eternel, 'tient une bien plus 
faible part dans la botanique du peuple , et ne se montre 
guère que dans Pater noster, appliqué au Cyperus. Peut- 
être même ce mot veut -il dire patenôtre, et est -il tiré, 
comme le Chiendent à chapelets ou à patenôtres, de la 
forme de la racine. 
C’est la Vierge qui a obtenu les plus grands honneurs. 
La Vierge, cet idéal pur et élevé du moyen-âge, qui 
garde dans la Flore populaire ce nom qui semble dispa- 
raître sous un nom plus moderne et plus familier , a reçu 
l’hommage de presque toutes les fleurs agrestes de cou- 
leur blanche , de physionomie modeste , toutes celles qui 
expriment la candeur, la grâce, la pureté. Le fidèle, le 
botaniste, lepoète retrouvent partout desparties d’elle-même 
ou de ses vêtemens et de ses attributs , et tous ses sym- 
boles ajoutent à la grâce et à la fraîcheur de son culte 
