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celles cejjeiidant qui sont dominantes, comme la Pâqueret- 
te, le Daisy ou OEil du Jour (day’s eye), ou qui charment 
ses sens comme la Violette, parlent à son imagination et à 
son corps. Il y en a un certain nombre dans cette catégorie : 
la Pensée, que le peuple anglais appelle aussi I^sîj, et 
Joie du Cœur, Hearfs ease, la Reine des Prés (Spirée 
ulmaire), l’Angélique, la Verge d’Or, le Daisy, ou Pâque- 
rette et Pâquette, le Pensez à Moi ou Myosotis, For- 
(jet me not des Anglais, Vergiss mein nicht des Alle- 
mands, le « Love lies hleeding, » nom de l’Amaranthe, 
c’est-à-dire l’Amour qui repose sanglant, le Nighfs shade, 
l’Ombre de la Nuit, c’est-à-dire le Solanum dulcamara , 
« Qui précipite dans les ombres de la mort », la Dame 
d'Onze heures, le Go to hed at noon ou le Salsifis, le Ne 
me touchez pas. Impatiens noli me tangere. Lève-toi et 
marche, Surge et ambula , ou la Gentiane, les Belles 
Pucelles de France, Fair maids of France, (Ranunculus 
aconitifolius ) , les Dames nues, le Colchique , fleurs sans 
feuilles. Voilà à peu près tout le domaine poétique du 
peuple, c’est-à-dire la nomenclature qui s’appuie sur une 
vue pure de l’esprit. La Scorpione ou Myosotis porte en- 
core quelquefois un nom développé : « Plus je vous vois, 
plus je vous aime. » C’est un raffinement et une forme 
amplifiée qui ne se concilient pas bien avec la concision 
et la naïveté du peuple. 
La veine antique est une des plus abondantes. Elle rap- 
pelle une double antiquité, l’antiquité réelle et celle de 
la Renaissance, les Pères de la botanique grecque et 
romaine, Hippocrate, Aristote, Théophraste, Dioscoride, 
Pline, Columelle, etc., et les Pères de la botanique mo- 
derne, les Gesner, les Celsalpin, les deux Bauhin, Tour- 
nefort, etc. Toutefois, nous ne devons pas méconnaître les 
origines savantes de cette partie de la nomenclature bota- 
nique, qui s’est complétée dans le 17^ et le 18e siècle, par la 
