I 
fir les Poifons en général^ f 
) 
dicale & à fa divifion en fubftances véné- 
iieafes & en médicamenteiifes. 
Ces limites ainü fixées entre les poifpns 
& les remedes , n’empêchent pas qu’un 
médecin ne fe fouvienne danS’ la pratique , 
que fuivant l’emploi qu’on tait de ces ditié- 
rentes fubftances , tel remede devient un 
poifont & tel poifon devient un remede. 
L’article des poifons , dit le célébré 
Méad (a), a été de tout tems un grand 
fujet de differtation pour les philofophes , 
qui ont fait des rechAches fur la ftrudure 
de cet univers. Il y en a qui ont cru , qu’on - 
pouvoit tirer de leur exiftence , un argu- 
ment qui inculpe la bonté du Créateur. 
D’autres les ont- préconifés avec enthou- 
liafme. Il efl: certain que la maniéré de 
penl’er de ces philofophes légers , qui ofent 
trouver quelque choie à redire dans la diC. 
pofition de- ce monde ; eft en général, 
bornée à une fphere fort étroite, & ne, 
s’attache guere qu’à l’écorce des chofes: 
mais je crains bien auffi , que les raifon- 
neniens avec lefquels les partifans outrés 
des fubftances vénéneufes prétendent com- 
battre ces détraâeurs de l’optimifine , ( Z» ) 
ne paroilTent trop recherchés- & .tirés de 
C a 3 Recueil des œuvres de M. Méad , traduit 
par M. Code, tont. L p. 51. & fuiv. 
[è] Syjlime dans lequel on fait voir, que Dieu 
a tout fait pour le mieux. 
A3 
I 
