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Blätter gleichen einer Schale; event. von -/.OTvXij in der Bedeutung 
Nabel, wegen der kreisrunden, in der Mitte gestielten Blätter. 
d. Nabelkraut. 
f. Ecuelle d’eau = Wasserschale. 
e. Penny-wort = Pfennigkraut, vergl. Lysimachia nummularia. 
n, Watemavel. 
Hyoscyamus, voGyivafiog. 
Aelian., hist. nat. anim. Herba quaedam ex eo nominata, quod eius 
pastu resolvantur et convellantur apri. Thes. Graec. Ling. VIII. 102. 
Ableitung von vg Schwein und y,vafj,og Bohne, mit der es eine ziem- 
lich entfernte Ähnlichkeit hat. Schweinebohne, weil die Schweine 
von ihrem Genuß sterben, oder im wegwerfenden Sinne vor Bohne 
gesetzt, vergl. Roßkastanie, Meerrettich, Hundsveilchen, s. auch unter 
Myrica. 
ä. Bilsenkraut, vergl. die im Diosc. Text eingeklammerte Bemerkung, 
daß die Gallier die Pflanze ßLXivovvzia nannten, vergl. ferner den 
russ. Namen bjelna und poln. bielun, wahrscheinlich von einer Wurzel 
bal, die töten heißt, wegen der Giftwirkung der Pflanze, abzuleiten. S. 
unter frz. — Zigeunerkraut, desgl. 
/. Hennebane, eine skandinav., durch die Normannen importierte Be- 
zeichnung, vergl. den engl. Namen. Er bedeutet Hennenbann, d. h. 
Hennentod, Hühnertod. — Mort aux poules, desgl. — Herbe de 
St, Apolline: Apollo wird gegen Zahnschmerzen angerufen, und Bilsen- 
kraut wird, wie aus Diosc. IV. 69. hervorgeht, gegen Zahnschmerz 
angewandt. de QiCa (xez o^ovg expr^S^elöa odovvaXyiag IötI 
dLd'/.XvOfÄa. (Apollo galt überdies auch ebenso als Todesgott wie der 
keltische Sonnengott Beal; von beiden hat das giftige Kraut Namen 
erhalten. Vergl. Hom. Ilias I. 10. vovoov dvd öTqaTOv (Lqoe 
oXeKOVTO de Xaol. Homer unterscheidet überdies noch Apollon 
von Helios, vergl. auch über Paeon unter Paeonia.) 
e. Henbane, ags. henn, deutsch Henne, Huhn. 
n. Bilzenkruid. 
Hypericum, v7zeQL%ov, 
von vTto unter und eger/^rj Heide, da es unter der Heide wächst, 
oder von VTceq über und eixcov Bild, Vorstellung, da die Heilkraft 
des Krautes über alle Vorstellungen erhaben sei. 
d. Johanniskraut, zu Ehren Johannis des Täufers genannt, auf den sich 
die Namen vieler gelbblühender Pflanzen übertrugen, die früher Donar 
geweiht waren. Es beginnt um die Johanniszeit, 24. Juni, zu blühen. 
Bei Hamburg heißt es wegen der Heilkräfte: Gottes Gnadenkraut. 
Zur Entstehung des Namens Blutblume kommen zwei Momente in 
Betracht, vornehmlich wohl die Rotfleckung der älteren Blätter, dann 
aber auch der rote Saft, der sich aus seinen Blütenknospen ausdrücken 
läßt. — Das Kraut vertreibt böse Geister, daher im Schlesischen 
