INTRODUCTION. 
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lent également l’action d’une intelligence infinie : 
- soustraire un globe rayonnant de vie au vol em- 
brasé des comètes échevelées, ou fermer la corolle 
tremblante à l’approche de la bise ou du brouil- 
lard; épanouir dans l’espace une nébuleuse riche 
de soleils ou décorer dans nos jardins nos arbres 
aux fleurs purpurines; présider à la formation 
des couches successives de l’écorce protozoïque 
d’un monde ou présider à celle d’un fruit mûris- 
sant; ce sont là des œuvres divines, et ce titre ne 
connaît pas de degrés en plus ou en moins.) 
Contempler la nature dans ses fleurs ou dans 
. ses étoiles, c’est donc s’élever à la notion du vrai 
par des voies diverses, c’est s’initier aux mystères 
de l’infini par des expressions différentes, c’est 
étudier le monde sous des aspects variés, c’est 
s’instruire dans la science de la nature par deux 
maîtres distincts, mais de la même école. 
^ Se proposer de décrire complètement et indiffé- 
remment les Végétaux Merveilleux serait encore 
s’engager dans un vaste programme, car, d’après 
ce que nous venons de dire sur l’égalité des œu- 
vres de la puissance infinie, tout est merveilleux 
dans l’action de la nature, et les merveilles de la 
végétation embrassent la végétation entière. Sa- 
chons-le bien, la plus modeste d’entre les plantes, 
la fleur des champs qui se cache sous l’herbe 
