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paese, dice Humbold, è intimamente legata colla 
storia deir intellettuale sviluppo de’ suoi abitatori, 
e da esso principalmente vuoisi derivare il genio 
particolare , che distingue la brillante poesia dei 
Greci dal tetro canto dei nordici bardi , e il no^ 
tevole contrasto tra l’ ingegno pronto, fervido, ap- 
passionato delle genti meridionali, e il temperamento 
chiuso , freddo , tardo del Lappone. — 1 fatti , i 
costumi, gli usi, le credenze di tutti i popoli sì 
barbari che civili, fanno testimonianza della grande 
influenza delle piante sull’ uomo. Apriamo gli an- 
nali della storia, e vedremo come dai più remoti 
tempi egli nobilitasse e divinizzasse di alcune la 
origine (ponete del giacinto e deir alloro); altre ne 
rendesse sacre alle più belle virtù; e in altre amasse 
simboleggiare i suoi più vivi affetti, e ricercarne 
persino unn espressione , una reminiscenza, un lin- 
guaggio. — » Si trovò nella rosa 1’ immagine della 
» bellezza; nel giglio Temblema della purità; nella 
» mammola il pudor verginale, e la virtù modesta e 
» celata; colla fronda della quercia, dell’ alloro ^ del 
» mirto intrecciò l’ uomo ghirlande da premiarne il 
» valore guerresco, da incoronarne il dotto, il poeta, 
» e la canizie del savio ; abbellì di verzura e di 
fiori i monumenti dei grandi trapassati e de’ suoi 
* cari ; e fece di queste produzioni riverente tributo 
» alla stessa divinità.». 
Che se la semplice contemplazione delle piante- 
è cagione di così soavi emozioni , di cosi dilicali , 
