Sem 
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Seu 
mobium,  Gnaphalium,  Gomphrema , 
Helichrysum,  Xeranthemum. 
Senescenza  l’invecchiare  della 
pianta.  — v.  Denutriz.,  Marasmo. 
Seno  ( sinus ) spazio  che  lasciano  tra 
loro  le  grandi  divisioni  d.  fg.  composte. 
Sensazione  ( sensus ) dato  alle  p. 
l’istinto  (v.),  si  deve  necessar.  ricono- 
scere loro  anche  la  S.  Qnando  un  ani- 
male sente,  lo  stimolo  agente  su  l’or- 
gano del  senso  è trasportato  a traverso 
i nervi  al  centro  nervoso,  e i nervi 
come  il  cervello  entrano  in  uno  stato 
d’  eccitamento.  La  propagazione  dello 
stimolo  e 1’  eccitamento  dei  nervi  e del 
cervello  possono  consistere  solo  in  mo- 
vimenti molecolari  d.  sost.  nervosa, 
ossia  in  movim.  molecolari  del  proto- 
plasma. Le  modificazioni  che  vengono 
provocate  dall’irritazione  del  proto- 
plasma e che  formano  appunto  la  S. 
non  possono  essere  nel  prot.  vegetale 
essenzial.  diverse  che  nel  protoplasma 
animale,  poiché  il  prot.  è lo  stesso  n. 
animale  e n.  pianta.  In  certe  cellule 
veg.  si  può  anche  giungere  ad  una 
concentrazione  d.  stato  d’eccitamento 
o S.,  poiché  il  nucleo  cellulare  fa  as- 
solutane l’ impressione  d’ un  centro  or- 
ganico del  protoplasto,  che  abita  l’in- 
terno d’  una  singola  cellula. 
Sensibile  (traspirazione)  — v. 
Insensibile. 
Sensibilità  delle  piante  (sen- 
sus, sensibilitas  plantarum)  comune- 
mente si  afferma  : è provato  che  il 
protoplasma  e i tessuti  contrattili  d. 
piante  reagiscono  alle  eccitaz.  esterne 
con  movimenti  (v.)  e però  conviene 
ammettere  n.  piante  un’ irritabilità, 
ossia  una  forma  rudimentale  di  S., 
simile  a quella  che  s’osserva  n.  ani- 
mali inferiori.  Ma  il  problema  uon  è 
per  certo  confinato  in  queste  semplici 
e rigide  linee,  come  sta  ad  attestarlo 
la  ricca  letteratura  che  riguarda  l’ar- 
gomento, uno  dei  fulcri  più  notevoli 
di  tuttala  psicologia  (v.  Psicol.  cellu- 
lare) : sarà  sufficiente  il  riportare  le 
idee  di  due  grandi  maestri  per  mostrare 
lo  stato  della  questione.  Il  Sergi,  che 
con  il  viatico  di  una  mirabile  dottrina 
si  è occupato  più  volte  di  questo  capi- 
tolo, scrive  (La  psiche  nei  fenomeni 
d.  vita,  Torino,  1901):  «....  Io  ho  am- 
messo che  l’eccitabilità  (o  l’ irritabilità 
che  è la  stessa  cosa)  sia  una  proprietà 
generale  d.  organismi  viventi,  piante 
e animali  ; e con  Bernard,  dissi  che 
essa  è il  primo  grado  di  ciò  che  dicesi 
S.,  la  quale  quindi  è 1’  espressione  più 
elevata  dell’  eccitabilità.  In  altri  ter- 
mini l’eccitabilità  comune  ad  ogni  or- 
ganismo, proprietà  d.  sostanza  viva, 
protoplasma,  si  eleva  e diventa  S.  co- 
sciente n.  animali  superiori,  e per  opera 
special,  del  tess.  nervoso,  quando  si 
è differenziato  e sviluppato  come  nei 
vertebrati.  Venni  anche  alla  conclu- 
sione che,  quando  dicesi  S.  incosciente, 
non  si  esprime  un  fatto  determinato 
e chiaro  ; e quindi  proposi  di  abolire 
n.  linguaggio  scientifico  questa  espres- 
sione e di  lasciare  le  due  abbastanza 
determinate,  cioè  di  eccitabilità  e di 
S.,  intendendo  per  la  prima  la  propr. 
primordiale  e fondamentale,  per  la  se- 
conda lo  sviluppo  di  tale  proprietà  in 
modo  da  divenire  S.  cosciente  » . Ma 
questi  concetti  vengono  impugnati  dal 
Luciani:  « Alcuni  fisiologi  — scrive 
nella  sua  Fisiologia  dell ’ uomo,  Milano, 
1901,  I,  32,  — compreso  Cl.  Bernard, 
hanno  considerata  la  S.  come  la  forma 
più  elevata  o la  trasformaz.  evolutiva 
d.  eccitabilità,  vale  a dire  d.  proprietà 
fisiologica  comune  a tutti  gli  organismi 
anche  elementari,  di  reagire  secondo 
la  loro  natura  agli  agenti  stimolanti. 
Ma  con  ciò  o si  disconosce  il  senso 
psicologico  d.  parola  S.,  oppure  si  rie- 
sce ad  ammettere  come  dato  di  fatto 
ciò  che  non  è neanche  immaginabile, 
vale  a dire  il  sorgere  di  un  fenomeno 
psichico,  sia  pure  in  forma  di  vaga  rap- 
presentazione, da  semplici  movimenti 
atomici.  In  armonia  coi  principi  del 
positivismo  fisiologico,  — continua  il 
Luciani,  riferendo  un  passo  del  suo 
discorso,  I preludi  d.  vita,  Firenze, 
1892  — io  penso  invece  che  S.  ed  ecci- 
tabilità esprimano  la  stessa  cosa  guar- 
data da  due  diversi  punti  di  veduta 
e designata  con  due  opposte  forme  di 
linguaggio  : eccitabilità  è S.  espressa 
con  simbolo  verbale  fornito  dall’osser- 
vaz.  esterna;  S.  è eccitabilità  espressa 
con  simbolo  verbale  attinto  dall’ intro- 
spezione. Diciamo  eccitamento  e sen- 
sazione l’eccitabilità  e la  S.  in  atto: 
41.  Bilancioni,  Diz.  di  Bot.  gen. 
