— 80 — 
c. hiri^ dengki^ djaJiil hebben dezelfde of nagenoeg gelijke beteè- 
kenis, maar, in toespraken en vooral tot hoogere wezens bedient 
men zich gaarne van pleonasmen, zooals trouwens de gebeele 
djampe eigenlijk daarvan eene aaneenschakeling is. Hiri en 
dengki worden ook in eene samentrekking gebezigd tot hiri- 
dëngki. De geciteerde woorden beteekenen valscb, onoprecht, 
huichelachtig, afgunstig, gluipig. 
d. In de spreektaal zegt men evenzeer kainja als kadinja. 
e. Eigenlijk wordt hier bedoeld: dat er ook aan de kin eene 
verzwering zichtbaar zij.” 
f. lantajan — drooglijn Met taradje emas ngalantajan wordt 
bedoeld een gouden ladder — ofschoon eene drooglijn toch niet 
zoo lang is — van onnoemelijke lengte, lang genoeg, om tot 
aan de y,awang-awang" te reiken, waar Nji Sri verondersteld 
wordt te zetelen. Langs dien gonden ladder verwacht men, 
dat de godin uit het hooge luchtruim zal afdalen, om over 
het uitgezaaide te waken. 
Gewoonlijk den dag voordat men ze uitplant, worden de zaailingen uit 
de kweekbedden getrokken, aan bosjes gebonden en, na getopt te zijn, 
naar het plantveld overgebracht, waar zij hier en daar over de ver- 
schillende sawahvakken worden verdeeld tot hoeveelheden, als men naar 
schatting meent noodig te hebben, om er het plantveld mede vol te planten. 
Niwoek boemi^ noelak lemali^ §" aldus spreekt de doekoennoeroenan, 
terwijl hg een bosje zaailingen in de hand neemt en dit bewierookt, 
(sommigen doen dit boven een smeulend en met wierook bestrooid bosje 
padistroo, anderen weêr boven een tjèwo — een aarden bordje, speciaal 
om er wierook in te branden) „Bajoe h. anoe malak woewoeh, sabda anoe 
matakhërkat^ i. Datoellahdatingimax, Datoellahdatingiman !” 
Meteen steekt de doekoen het bosje zaailingen in den grond, soms onraid- 
deligk naast de galëngan, soms ook wel in het midden van het sawahvak, 
waar de formaliteit geschiedt. Vlak naby de zaailingen bekomt het 
brandende stroo of de tjêivo met wierook een plaatsje en daarnaast een 
stek van handjoewang of selang dan we\ bingbin j. Soms wordt er ook nog 
een jonge spruit van tjaoemanggala benevens eene bamboesgeleding — van 
de soort taniijang — met wat bras er in op het gewyde plekje in den 
grond gestoken. 
Akarna noe djadi akar^'' zoo vervolgt de doekoen, tangkalna noe djadi 
yfbadan; saloempitna noe djadi samgnng; boekoena noe djadi roewas; pa- 
j,nonholangna k. noe djadi pawasan! 
De eerste zinsnede bevat eene toespraak tot de machten, die over het 
te planten gewas heerschen. Zp beduidt ongeveer het navolgende : 
Met de bede, dat alles weggevaagd en voorkomen worde, wat i^mpn’ akker) 
