17 — 
hoeveelheid ook genuttigd, geen weerzin zou verwekken. 
Batam Goeroe gelastte een’ zijner gunstelingen zekeren, Z'a/a 
Goemarang^ om tot eiken prijs naar het begeerde te zoeken en 
het machtig te worden. Op zijne tochten ter opvolging van 
het ontvangen bevel kwam laatstgenoemde in aanraking met 
Deivi- of Nji Sri^ de gemalin van den god VisJmoe en voor wie 
hij aanstonds eene zoodanige genegenheid opvatte, dat Batara 
Goeroe'^ opdracht hem geheel ontging. Instede van daaraan ge- 
volg te geven, bleef hij Dewi Sri onverpoosd vervolgen en putte 
hij zich uit in liefdesbetuigingen jegens zijne aangebedene. 
Daar deze den vreemdeling weinig genegen was en haar diens 
attenties hoe langer zoo meer tegenstonden, riep zij, om zich 
van hem te vrijwaren, de hulp in van de góden, waarop Kola 
Goemarang vervloekt werd en in een wild zwijn veranderde. 
Middelerwijl stierf {Trisna- of) tot groote droefheid 
van Batara Goeroe. Deze liet het lijk begraven in het rijk 
Méndangkémoelan met last tevens aan den vorst, om aan de 
begrafenis den meest mogelijken luister bij te zetten en het 
graf zorgvuldig te doen bewaken. 
Den veertigsten dag moest de vorst van Méndangkémhoelan 
tot verbazing van het gansche rijk ontwaren, dat er zich op 
het graf allerlei gewassen en hoornen hadden gevormd. 
Onverwijld werd hiervan mededeeling gedaan aan Batara 
Goeroe., die in persoon kwam, om zich van de zaak te overtuigen. 
Deze verklaarde toen, dat in al die gewassen en hoornen de 
ziel van zijne aangebedene {Trisna- of) Troesnawati was gevaren 
en dat de bedoelde gewassen en hoornen, uit haar stoffelijk 
overschot ontstaan, het menschdom ten zegen zouden strekken, 
waartoe de zaden en vruchten ter verdere verbreiding moesten 
worden weggeschonken. 
Onder die gewassen en l)Oomen zijn ontstaan ; 
de uit het hoofdhaar ; 
de klapper uit het hoofd; 
de arenpalm uit het lichaam ; 
de djagoeng uit de tanden ; 
de bamboe uit de beenderen. 
Meded PI. XLIV 
2 
