— 18 — 
Voorts hebben zich uit de handen gevormd allerlei andere 
gewassen en boomen, die hunne vruchten hoven den grond 
hebben, terwijl uit de voeten ontstaan is die cathegorie van 
gewassen en booinen, waarvan de vruchten in den grond tot 
ontwikkeling komen. 
Niet lang na Trisnawati kwam ook Dewi Sri te overlijden. 
Zij werd mede in het rijk Méngdangkemoelan begraven. Ook op 
haar graf hadden zich gewassen en boomen gevormd, — maai- 
de hier ontstane padi verschilde eenigermate van die, welke 
zich op de laatste rustplaats van Troesnaioati had ontwikkeld. 
Terwijl die, uit Troesnaivati ontstaan, minder kieskeurig was en 
ook op niet bewaterbare gronden wilde gedijen, moest de van 
Beid Sri afkomstige padi op bewaterbare d.i. sawahgronden 
worden verbouwd. 
Wat dus uit Troesnaivati is ontstaan, vormt de tegenwoordige 
hoema-^ de andere de saivalipadi. 
Na zijne vervloeking en daarop gevolgde verandering in een 
wild zwijn koesterde Kalagoemarang zulk een’ wrok jegens 
Dewi Sri^ dat hij zelfs het gewas, waarin haar ziel was gevaren, 
niet met rust kon laten. Haar echtgenoot Vishnoe besloot toen 
zich op den snoodaard te wreken. Daar hij op eene onverwachte 
verschijning van den booswicht, niets anders machtig kon 
worden dan een’ ploeg, wapende Vishnoe zich hiermede en sloeg 
er zijn’ vijand meê dood. Toen hij den verslagene den laatsten 
slag zou toebrengen, om hem geheel te vermorselen, ontglipte 
de ploeg hem uit de hand en bleef het werktuig in het uit- 
spansel steken, waarop het zich thans nog afteekent als hintang 
of lintang woeloehoe *). Uit het bloed van den snoodaard ontstonden 
de dmd hang of hama heureum^ mnd poetïh of hama hodas^ uit 
het lichaam andere ziekten en plagen, die op den huidigen dag 
nog vaak zooveel schade aanrichten in het padigewas. 
In de Soendalanden bestaan van de vorenvermelde legende 
eenige afwijkingen. 
Daar heet het, doit Batara Goeroe of Beiva Jang Pramésii^an paleis 
wenschende te doen ophouwen, de levering van de daartoe benoo- 
*) Vergelijkt pag. 25. 
