— 20 — 
Daar de landbouwer wijders vermeent, dat, terwijl Nji Sri 
het geteelde gewas beheerscht, de bouwgronden onder heer- 
schappij staan van goede en booze geesten, zoo acht hij het 
zich een’ plicht, om ook dezen evenzeer door offers zooveel 
doenlijk gunstig te stemmen. 
Verdeeling van de cultuur van padi 
OP SA WAKS IN VIER PERIODEN. 
Aan het brengen van offeranden, waarvan hiei- voren sprake 
is, wordt gewoonlijk een slamefan^ of sidëkaJt d.i. een maaltijd 
verbonden. 
Bij den sawahbouw en inzonderheid de cultuur van padi nu 
pleegt men vier maal in het jaar hieraan te voldoen en wordt 
elk plantjaar dienovereenkomstig in vier perioden of uitgangs- 
punten verdeeld. 
In de Preanger worden de toebereidselen tot het brengen dier 
offers samen gevat onder de benaming van mitémhëjan^ afgeleid 
van tërnhe (= mimiU\ hetgeen aan vangen beteekent, of juister een 
aan vang voorbereiden. Maar zelden hoort men die uitdrukking 
liezigen voor andere werkzaamheden dan die, welke den land- 
l)Ouw betreffen, hetgeen eenigszins verklaarbaar is, wanneer men 
niet uit het oog verliest, dat de landbouw het hoofdbedrijf is 
van de bevolking. 
Bij de cultuur van padi op sawahs nu onderscheidt men de 
volgende 
a. Grondbeiverkmg ; 
b. Uitzaaien. In de Soendalanden zegt men gewoonlijk tëbai\ 
wat eigenlijk uitleggen in aren beteekent, al wordt het zaad in 
korrels uitgezaaid en dus disëbar. Zeer bepaaldelijk als tegen- 
stelling hiervan spreekt men van ranggeitjan d.i. uitleggen in 
aren, wat in Midden- en Oost- Java oeritan wordt genoemd. 
c. Uitplanten der zaailingen of tandoer\ en 
d. Oogsten., in Midden- en Oost-Java jmnen., in sommige streken, 
ook wel dërëj) geheeten. In de Soendalanden is de oogst van 
padi onder geene andere benaming bekend dan als diboeivat. 
