den. En terwijl de landbouwer met al den ernst, die in hem 
zit, zonder een woord te spreken, zich voortbeweegt in de volle 
overtuiging van gewijde muziek te maken, roept de straatjeugd 
hem na: ,jbamboe ngamoek^ bamboe ngamoek'\ in de melodie van 
de klagende tonen. 
Er zijn ook lieden, die om den broode als rëngkong rondreizen. 
Deze straatmuzikanten hebben echter niets te maken met de 
aan den padi-oogst verbonden rëngkong- muziek, hiervoren be- 
doeld. Zij trekken van de eene streek naar de andere, ook 
buiten oogsttijd, eenvoudig om voor geld te spelen {ngamen). 
Als helden in de wajang -wong uitgedoscht en getooid met lederen 
of vergulde hoofdversierselen, bespelen zij tevens miniatuur 
orgelpijpjes (hatong)^ waaruit zij een klagende melodie vóórt- 
brengen, welke, zonder bepaald het gehoor te streelen vooral bij 
overnachten in geïsoleerd gelegen streken, dikwerf eene droef- 
geestige weemoedige stemming uitlokt. 
Tijdstip, waarop met de bewerking der sawahs wordt 
AANGEVANGEN VOOR DE CULTUUR VAN PADI. 
Het ligt in den aard van de zaak, dat daar, waar men ten 
aanzien van de bevloeiing geheel of zoo goed als geheel afhan- 
kelijk is van den regenval, het tijdstip, waarop met de bewer- 
king der sawahs een aanvang wordt gemaakt, verband houdt 
met den westmoesson. 
Maar zelfs in streken, waar men in meer dan voldoende mate 
over water beschikken kan, wordt er bij de regeling van de 
verschillende werkzaamheden nopens de cultuur van padi op 
sawa’ s ook nog rekening gehouden met — en de tijd voor de be- 
werking van den grond afhankelijk gesteld van den stand van 
het sterrebeeld der bintang loloekoe^ ook wel goeroe desa genoemd, 
waarmede de groep der pleijaden bedoeld wordt. 
Vooral in min of meer geïsoleerd gelegen streken, waarvan 
de bevolking weinig in aanraking komt met het meer geëman- 
cipeerd gedeelte der maatschappij, heeft men groot vertrouwen 
in de bintang wloekoe of goeroe desa. In de centra van bewoning 
